先秦詩人

荀子。 荀子（約公元前313－前238），名況，趙國猗氏（今山西運城臨猗縣）人，時人尊而號為“卿”，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。華夏族（漢族），戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善說’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

公羊高。 公羊高，舊題《春秋公羊傳》的作者。戰國時齊國人。相傳是子夏（卜商）的弟子，治《春秋》，傳於公羊平。《春秋公羊傳》最初僅有口說流傳，西漢景帝時，傳至玄孫公羊壽及齊人胡母生，才“著於竹帛”，流傳於世。《春秋公羊傳》，亦稱《公羊春秋》或《公羊傳》，是今文經學的重要典籍，起於魯隱公元年（前722），終於魯哀公十四年（前481），著重闡釋《春秋》之“微言”、“大義”，史事記載較簡略。

穀梁赤。 穀梁赤，戰國經學家。名或作喜、寘、俶，字子始，山東省菏澤定陶人。相傳為子夏弟子。治《春秋》，初僅口說流傳，至穀梁赤，為《春秋》殘亡，多所遺失，乃為經作傳，稱《春秋穀梁傳》。

列禦寇。 列禦寇，名寇，又名禦寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰國前期的道家人，鄭國人，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。

莊周。 莊子（公元前369－公元前286年），名周，漢族，宋國蒙（今河南省商丘市東北梁園區蒙牆寺村）人，戰國時期的思想家、哲學家、文學家，道家學說的主要創始人之一。莊子祖上系出楚國公族，後因吳起變法楚國發生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為“老莊”。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。

韓非。 韓非子生於周赧王三十五年（約公元前281年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。

宋玉。 宋玉，又名子淵，戰國時鄢（今襄樊宜城）人， 楚國辭賦作家。生於屈原之後，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來。

屈原。 屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生於楚國丹陽，名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。

周文。 周文（？－前209），秦末農民起義軍將領。即周章，陳縣人。戰國末年，曾為項燕軍視日，推算時辰吉凶。侍奉過春申君黃歇，自稱懂得兵法。陳勝稱王后，授予將軍印，西向攻秦。

左丘明。 丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生於前502年，死於前422年，享年80歲。丘穆公呂印的後代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，後為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在於其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書於周史”，故熟悉諸國史事，並深刻理解孔子思想。

姜子牙。 姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。商朝末年人。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

荀況。 荀況即荀子（戰國末期趙國思想家），（約公元前313－前238），名況，時人尊而號為“卿”，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿，漢族，戰國末期趙國猗氏（今山西安澤縣）人，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，其學說常被後人拿來跟孟子的“性善說”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

孔丘。 孔丘即孔子，【公元前551年（庚戌）9月28日～公元前479年4月11日，即農曆八月廿七~農曆二月十一】，名丘，字仲尼。華夏族，春秋末期魯國陬邑（今山東省曲阜市南辛鎮）人，祖籍為宋國（今河南商丘市夏邑縣）貴族。儒家學派的創始人，中國古代的思想家、教育家，被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。孔子主要思想主張：“仁”（孔子的思想核心）、“德”（以德教化人民）、“禮”（以禮治理國家）。孔子的儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，世界各地都有孔廟祭祀孔子。

曾參。 曾子，姓曾，名參(zēng shēn ，前505年－前435年)，字子輿，漢族，春秋末年生於魯國東魯（山東臨沂平邑縣），後移居魯國武城（山東濟寧嘉祥縣）。十六歲拜孔子為師，勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有極其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德修養。著述《大學》、《孝經》等，後世儒家尊他為“宗聖”。

李耳。 老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族， 楚國苦縣厲鄉曲仁裡（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子故里鹿邑縣亦因老子先後由苦縣更名為真源縣、衛真縣、鹿邑縣，並在鹿邑縣境內留下許多與老子息息相關的珍貴文物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。

孫武。 孫武（約公元前545－前470），字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安（今山東廣饒）人，是吳國將領。著名軍事家、政治家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。今日在山東、江蘇蘇州等地，尚有祀奉孫武的廟宇，多謂之兵聖廟。

荊軻。 （?—前227）戰國末衛國（今河南鶴壁淇縣）人。先世為齊貴族，遷於衛，衛人稱慶卿。秦滅衛，亡至燕，燕人稱荊卿、荊叔。時秦已滅韓、趙。燕太子丹謀刺秦王政，結交荊軻之友田光，因田光之薦，乃尊荊軻為上卿。燕王喜二十八年，以秦亡將樊於期首級和內夾匕首之督亢地圖出使秦國，欲乘機行刺。向秦王政獻圖時，秦王政展圖，圖窮而匕首見。行刺未成，被殺。

莊忌。 莊忌(約前188-前105）西漢辭賦家。會稽吳（今蘇州吳縣）人。因避漢明帝劉莊諱改名嚴忌，與鄒陽、枚乘等唱和，是樑孝王門下著名辭賦家。作品僅存哀時命一篇。 此賦感嘆屈原生不逢時，空懷壯志而不得伸。是詠屈賦中的佳品。此賦純屬騷體，保持了由賈誼開創的西漢早期騷賦所具有的特點。感情真摯，篇幅短小精悍，是詠屈賦中的佳品。

甯戚。 甯戚，春秋衛惠公（公元前686年-前669年在位）時人，姬姓，甯氏，名戚，是現代甯姓始祖，春秋萊棠邑（今青島平度）人，衛國（今河南境內）人，早年懷經世濟民之才而不得志。齊桓公二十八年（前685）拜為大夫。後長期任齊國大司田，為齊桓公主要輔佐者之一。甯戚出生於衛國鄉下的貧困家庭，後來齊國齊桓公的大臣，與管仲、隰朋、賓胥無、鮑叔五人皆為齊桓公功臣，在齊桓公稱霸中起到重要作用。

李斯。 李斯（約前280年－前208年），秦朝丞相，河南駐馬店上蔡縣人，中國歷史上著名的政治家、文學家和書法家，千古一相。李斯協助秦始皇統一天下；秦統一之後，李斯參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排眾議主張實行郡縣制、廢除分封制，提出並且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統一。李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。李斯貢獻巨大，但是害死了韓非和被趙高所逼把胡亥推上了皇位，後被趙高所害。