過秦論

上篇

　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

　　始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

中篇

　　秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

　　今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

　　二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

　　故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

下篇

　　秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。

　　秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。

　　秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

　　鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

ㄕㄤˋ ㄆㄧㄢ

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄒㄧㄠˋ ㄍㄨㄥ ㄐㄩˋ ㄧㄠˊ ㄏㄢˊ ㄓ ㄍㄨˋ ， ㄩㄥˇ ㄩㄥ ㄓㄡ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄐㄩㄣ ㄔㄣˊ ㄍㄨˋ ㄕㄡˇ ㄧˇ ㄎㄨㄟ ㄓㄡ ㄕˋ ， ㄧㄡˇ ㄒㄧˊ ㄐㄩㄢˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄅㄠ ㄐㄩˇ ㄩˇ ㄋㄟˋ ， ㄋㄤˊ ㄍㄨㄚ ㄙˋ ㄏㄞˇ ㄓ ㄧˋ ， ㄅㄧㄥˋ ㄊㄨㄣ ㄅㄚ ㄏㄨㄤ ㄓ ㄒㄧㄣ 。 ㄉㄤ ㄕˋ ㄕˊ ㄧㄝˇ ， ㄕㄤ ㄐㄩㄣ ㄗㄨㄛˇ ㄓ ， ㄋㄟˋ ㄌㄧˋ ㄈㄚˇ ㄉㄨˋ ， ㄨˋ ㄍㄥ ㄓ ， ㄒㄧㄡ ㄕㄡˇ ㄓㄢˋ ㄓ ㄐㄩˋ ； ㄨㄞˋ ㄌㄧㄢˊ ㄏㄥˊ ㄦˊ ㄉㄡˋ ㄓㄨ ㄏㄡˊ 。 ㄩˊ ㄕˋ ㄑㄧㄣˊ ㄖㄣˊ ㄍㄨㄥˇ ㄕㄡˇ ㄦˊ ㄑㄩˇ ㄒㄧ˙ ㄏㄜˊ ㄓ ㄨㄞˋ 。

　　 ㄒㄧㄠˋ ㄍㄨㄥ ㄐㄧˋ ㄇㄟˊ ， ㄏㄨㄟˋ ㄨㄣˊ 、 ㄨˇ 、 ㄓㄠ ㄒㄧㄤ ㄇㄥˊ ㄍㄨˋ ㄧㄝˋ ， ㄧㄣ ㄧˊ ㄘㄜˋ ， ㄋㄢˊ ㄑㄩˇ ㄏㄢˋ ㄓㄨㄥ ， ㄒㄧ˙ ㄐㄩˇ ㄅㄚ 、 ㄕㄨˇ ， ㄉㄨㄥ ㄍㄜ ㄍㄠ ㄩˊ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄅㄟˇ ㄕㄡ ㄧㄠˋ ㄏㄞˋ ㄓ ㄐㄩㄣˋ 。 ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄎㄨㄥˇ ㄐㄩˋ ， ㄏㄨㄟˋ ㄇㄥˊ ㄦˊ ㄇㄡˊ ㄖㄨㄛˋ ㄑㄧㄣˊ ， ㄅㄨˊ ㄞˋ ㄓㄣ ㄑㄧˋ ㄓㄨㄥˋ ㄅㄠˇ ㄈㄟˊ ㄖㄠˊ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄧˇ ㄓˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄕˋ ， ㄍㄜˊ ㄘㄨㄥˊ ㄉㄧˋ ㄐㄧㄠ ， ㄒㄧㄤ ㄩˇ ㄨㄟˊ ㄧ 。 ㄉㄤ ㄘˇ ㄓ ㄕˊ ， ㄑㄧˊ ㄧㄡˇ ㄇㄥˋ ㄔㄤˊ ， ㄓㄠˋ ㄧㄡˇ ㄆㄧㄥˊ ㄩㄢˊ ， ㄔㄨˇ ㄧㄡˇ ㄔㄨㄣ ㄕㄣ ， ㄨㄟˋ ㄧㄡˇ ㄒㄧㄣˋ ㄌㄧㄥˊ 。 ㄘˇ ㄙˋ ㄐㄩㄣ ㄓㄜˇ ， ㄐㄧㄝ ㄇㄧㄥˊ ㄓˋ ㄦˊ ㄓㄨㄥ ㄒㄧㄣˋ ， ㄎㄨㄢ ㄏㄡˋ ㄦˊ ㄞˋ ㄖㄣˊ ， ㄗㄨㄣ ㄒㄧㄢˊ ㄦˊ ㄔㄨㄥˊ ㄕˋ ， ㄩㄝ ㄘㄨㄥˊ ㄌㄧˊ ㄏㄥˊ ， ㄐㄧㄢ ㄏㄢˊ 、 ㄨㄟˋ 、 ㄧㄢˋ 、 ㄔㄨˇ 、 ㄑㄧˊ 、 ㄓㄠˋ 、 ㄙㄨㄥˋ 、 ㄨㄟˋ 、 ㄓㄨㄥ ㄕㄢ ㄓ ㄓㄨㄥˋ 。 ㄩˊ ㄕˋ ㄌㄧㄡˋ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄕˋ ， ㄧㄡˇ ㄋㄧㄥˊ ㄩㄝˋ 、 ㄒㄩˊ ㄕㄤˋ 、 ㄙㄨ ㄑㄧㄣˊ 、 ㄉㄨˋ ㄏㄜˋ ㄓ ㄕㄨˇ ㄨㄟˊ ㄓ ㄇㄡˊ ， ㄑㄧˊ ㄇㄧㄥˊ 、 ㄓㄡ ㄗㄨㄟˋ 、 ㄔㄣˊ ㄓㄣˇ 、 ㄓㄠ ㄏㄨㄚˊ 、 ㄌㄡˊ ㄏㄨㄢˇ 、 ㄓㄞˊ ㄐㄧㄥˇ 、 ㄙㄨ ㄌㄧˋ 、 ㄌㄜˋ ㄧˋ ㄓ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥ ㄑㄧˊ ㄧˋ ， ㄨˊ ㄑㄧˇ 、 ㄙㄨㄣ ㄅㄧㄣˋ 、 ㄉㄞˋ ㄊㄨㄛˊ 、 ㄋㄧˊ ㄌㄧㄤˊ 、 ㄨㄤˊ ㄌㄧㄠˋ 、 ㄊㄧㄢˊ ㄐㄧˋ 、 ㄌㄧㄢˊ ㄆㄛˇ 、 ㄓㄠˋ ㄕㄜ ㄓ ㄌㄨㄣˊ ㄓˋ ㄑㄧˊ ㄅㄧㄥ 。 ㄔㄤˊ ㄧˇ ㄕˊ ㄅㄟˋ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄅㄞˇ ㄨㄢˋ ㄓ ㄓㄨㄥˋ ， ㄎㄡˋ ㄍㄨㄢ ㄦˊ ㄍㄨㄥ ㄑㄧㄣˊ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄖㄣˊ ㄎㄞ ㄍㄨㄢ ㄧㄢˊ ㄉㄧˊ ， ㄐㄧㄡˇ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄕ ， ㄑㄩㄣ ㄒㄩㄣˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄐㄧㄣˋ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄨˊ ㄨㄤˊ ㄕˇ ㄧˊ ㄘㄨˋ ㄓ ㄈㄟˋ ， ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄧˇ ㄎㄨㄣˋ ㄧˇ 。 ㄩˊ ㄕˋ ㄘㄨㄥˊ ㄙㄢˋ ㄩㄝ ㄅㄞˋ ， ㄓㄥ ㄍㄜ ㄉㄧˋ ㄦˊ ㄌㄨˋ ㄑㄧㄣˊ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄧㄡˇ ㄩˊ ㄌㄧˋ ㄦˊ ㄓˋ ㄑㄧˊ ㄅㄧˋ ， ㄓㄨㄟ ㄨㄤˊ ㄓㄨˊ ㄅㄟˇ ， ㄈㄨˊ ㄕ ㄅㄞˇ ㄨㄢˋ ， ㄌㄧㄡˊ ㄒㄧㄝˇ ㄆㄧㄠ ㄌㄨˇ 。 ㄧㄣ ㄌㄧˋ ㄔㄥˊ ㄅㄧㄢˋ ， ㄗㄞˇ ㄍㄜ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄈㄣ ㄌㄧㄝˋ ㄕㄢ ㄏㄜˊ 。 ㄑㄧㄤˊ ㄍㄨㄛˊ ㄑㄧㄥˇ ㄈㄨˊ ， ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄛˊ ㄖㄨˋ ㄔㄠˊ 。 ㄧㄢˊ ㄐㄧˊ ㄒㄧㄠˋ ㄨㄣˊ ㄨㄤˊ 、 ㄓㄨㄤ ㄒㄧㄤ ㄨㄤˊ ， ㄒㄧㄤˇ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄖˋ ㄑㄧㄢˇ ， ㄍㄨㄛˊ ㄐㄧㄚ ㄨˊ ㄕˋ 。

　　 ㄐㄧˊ ㄓˋ ㄕˇ ㄏㄨㄤˊ ， ㄈㄣˋ ㄌㄧㄡˋ ㄕˋ ㄓ ㄩˊ ㄌㄧㄝˋ ， ㄓㄣˋ ㄔㄤˊ ㄘㄜˋ ㄦˊ ㄩˋ ㄩˇ ㄋㄟˋ ， ㄊㄨㄣ ㄦˋ ㄓㄡ ㄦˊ ㄨㄤˊ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ， ㄌㄩˇ ㄓˋ ㄗㄨㄣ ㄦˊ ㄓˋ ㄌㄧㄡˋ ㄏㄜˊ ， ㄓˊ ㄑㄧㄠ ㄆㄨ ㄦˊ ㄅㄧㄢ ㄔ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄨㄟ ㄓㄣˋ ㄙˋ ㄏㄞˇ 。 ㄋㄢˊ ㄑㄩˇ ㄅㄞˇ ㄩㄝˋ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄍㄨㄟˋ ㄌㄧㄣˊ 、 ㄒㄧㄤˋ ㄐㄩㄣˋ ； ㄅㄞˇ ㄩㄝˋ ㄓ ㄐㄩㄣ ， ㄈㄨˇ ㄕㄡˇ ㄒㄧˋ ㄐㄧㄥˇ ， ㄨㄟˇ ㄇㄧㄥˋ ㄒㄧㄚˋ ㄌㄧˋ 。 ㄋㄞˇ ㄕˇ ㄇㄥˊ ㄊㄧㄢˊ ㄅㄟˇ ㄓㄨˊ ㄔㄤˊ ㄔㄥˊ ㄦˊ ㄕㄡˇ ㄈㄢˊ ㄌㄧˊ ， ㄑㄩㄝˋ ㄒㄩㄥ ㄋㄨˊ ㄑㄧ ㄅㄞˇ ㄩˊ ㄌㄧˇ 。 ㄏㄨˊ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄋㄢˊ ㄒㄧㄚˋ ㄦˊ ㄇㄨˋ ㄇㄚˇ ， ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄨㄢ ㄍㄨㄥ ㄦˊ ㄅㄠˋ ㄩㄢˋ 。 ㄩˊ ㄕˋ ㄈㄟˋ ㄒㄧㄢ ㄨㄤˊ ㄓ ㄉㄠˋ ， ㄈㄣˊ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄚ ㄓ ㄧㄢˊ ， ㄧˇ ㄩˊ ㄑㄧㄢˊ ㄕㄡˇ ； ㄏㄨㄟ ㄇㄧㄥˊ ㄔㄥˊ ， ㄕㄚ ㄏㄠˊ ㄐㄧㄝˊ ， ㄕㄡ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄅㄧㄥ ， ㄐㄩˋ ㄓ ㄒㄧㄢˊ ㄧㄤˊ ， ㄒㄧㄠ ㄈㄥ ㄉㄧˊ ， ㄓㄨˋ ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄣ ㄖㄣˊ ㄕˊ ㄦˋ ， ㄧˇ ㄖㄨㄛˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄇㄧㄣˊ 。 ㄖㄢˊ ㄏㄡˋ ㄐㄧㄢˋ ㄏㄨㄚˊ ㄨㄟˊ ㄔㄥˊ ， ㄧㄣ ㄏㄜˊ ㄨㄟˊ ㄔˊ ， ㄐㄩˋ ㄧˋ ㄓㄤˋ ㄓ ㄔㄥˊ ， ㄌㄧㄣˊ ㄅㄨˊ ㄘㄜˋ ㄓ ㄩㄢ ， ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄍㄨˋ 。 ㄌㄧㄤˊ ㄐㄧㄤˋ ㄐㄧㄣˋ ㄋㄨˇ ㄕㄡˇ ㄧㄠˋ ㄏㄞˋ ㄓ ㄔㄨˋ ， ㄒㄧㄣˋ ㄔㄣˊ ㄐㄧㄥ ㄗㄨˊ ㄔㄣˊ ㄌㄧˋ ㄅㄧㄥ ㄦˊ ㄕㄟˊ ㄏㄜˊ 。 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄧˇ ㄉㄧㄥˋ ， ㄕˇ ㄏㄨㄤˊ ㄓ ㄒㄧㄣ ， ㄗˋ ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄍㄨㄢ ㄓㄨㄥ ㄓ ㄍㄨˋ ， ㄐㄧㄣ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄢ ㄌㄧˇ ， ㄗˇ ㄙㄨㄣ ㄉㄧˋ ㄨㄤˊ ㄨㄢˋ ㄕˋ ㄓ ㄧㄝˋ ㄧㄝˇ 。

　　 ㄕˇ ㄏㄨㄤˊ ㄐㄧˋ ㄇㄟˊ ， ㄩˊ ㄨㄟ ㄓㄣˋ ㄩˊ ㄕㄨ ㄙㄨˊ 。 ㄖㄢˊ ㄔㄣˊ ㄕㄜˋ ㄨㄥˋ ㄧㄡˇ ㄕㄥˊ ㄕㄨ ㄓ ㄗˇ ， ㄇㄤˊ ㄌㄧˋ ㄓ ㄖㄣˊ ， ㄦˊ ㄑㄧㄢ ㄒㄧˇ ㄓ ㄊㄨˊ ㄧㄝˇ ； ㄘㄞˊ ㄋㄥˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ ㄓㄨㄥ ㄖㄣˊ ， ㄈㄟ ㄧㄡˇ ㄓㄨㄥˋ ㄋㄧˊ 、 ㄇㄛˋ ㄉㄧˊ ㄓ ㄒㄧㄢˊ ， ㄊㄠˊ ㄓㄨ 、 ㄧ ㄉㄨㄣˋ ㄓ ㄈㄨˋ ； ㄋㄧㄝˋ ㄗㄨˊ ㄏㄤˊ ㄨˇ ㄓ ㄐㄧㄢ ， ㄦˊ ㄐㄩㄝˊ ㄑㄧˇ ㄑㄧㄢ ㄇㄛˋ ㄓ ㄓㄨㄥ ， ㄌㄩˋ ㄆㄧˊ ㄅㄧˋ ㄓ ㄗㄨˊ ， ㄐㄧㄤ ㄕㄨˋ ㄅㄞˇ ㄓ ㄓㄨㄥˋ ， ㄓㄨㄢˇ ㄦˊ ㄍㄨㄥ ㄑㄧㄣˊ ， ㄓㄢˇ ㄇㄨˋ ㄨㄟˊ ㄅㄧㄥ ， ㄐㄧㄝ ㄍㄢ ㄨㄟˊ ㄑㄧˊ ， ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄩㄣˊ ㄐㄧˊ ㄒㄧㄤˇ ㄧㄥˋ ， ㄧㄥˊ ㄌㄧㄤˊ ㄦˊ ㄐㄧㄥˇ ㄘㄨㄥˊ 。 ㄕㄢ ㄉㄨㄥ ㄏㄠˊ ㄐㄩㄣˋ ㄙㄨㄟˋ ㄅㄧㄥˋ ㄑㄧˇ ㄦˊ ㄨㄤˊ ㄑㄧㄣˊ ㄗㄨˊ ㄧˇ 。

　　 ㄑㄧㄝˇ ㄈㄨ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄟ ㄒㄧㄠˇ ㄖㄨㄛˋ ㄧㄝˇ ， ㄩㄥ ㄓㄡ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄧㄠˊ ㄏㄢˊ ㄓ ㄍㄨˋ ， ㄗˋ ㄖㄨㄛˋ ㄧㄝˇ 。 ㄔㄣˊ ㄕㄜˋ ㄓ ㄨㄟˋ ， ㄈㄟ ㄗㄨㄣ ㄩˊ ㄑㄧˊ 、 ㄔㄨˇ 、 ㄧㄢˋ 、 ㄓㄠˋ 、 ㄏㄢˊ 、 ㄨㄟˋ 、 ㄙㄨㄥˋ 、 ㄨㄟˋ 、 ㄓㄨㄥ ㄕㄢ ㄓ ㄐㄩㄣ ㄧㄝˇ ； ㄔㄨˊ ㄧㄡ ㄐㄧˊ ㄐㄧㄣ ， ㄈㄟ ㄒㄧㄢ ㄩˊ ㄍㄡ ㄐㄧˇ ㄔㄤˊ ㄕㄚ ㄧㄝˇ ； ㄓㄜˊ ㄕㄨˋ ㄓ ㄓㄨㄥˋ ， ㄈㄟ ㄎㄤˋ ㄩˊ ㄐㄧㄡˇ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄕ ㄧㄝˇ ； ㄕㄣ ㄇㄡˊ ㄩㄢˇ ㄌㄩˋ ， ㄒㄧㄥˊ ㄐㄩㄣ ㄩㄥˋ ㄅㄧㄥ ㄓ ㄉㄠˋ ， ㄈㄟ ㄐㄧˊ ㄒㄧㄤˋ ㄕˊ ㄓ ㄕˋ ㄧㄝˇ 。 ㄖㄢˊ ㄦˊ ㄔㄥˊ ㄅㄞˋ ㄧˋ ㄅㄧㄢˋ ， ㄍㄨㄥ ㄧㄝˋ ㄒㄧㄤ ㄈㄢˇ ， ㄏㄜˊ ㄧㄝˇ ？ ㄕˋ ㄕˇ ㄕㄢ ㄉㄨㄥ ㄓ ㄍㄨㄛˊ ㄩˇ ㄔㄣˊ ㄕㄜˋ ㄉㄨˋ ㄔㄤˊ ㄒㄧㄝˊ ㄉㄚˋ ， ㄅㄧˇ ㄑㄩㄢˊ ㄌㄧㄤˋ ㄌㄧˋ ， ㄗㄜˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄊㄨㄥˊ ㄋㄧㄢˊ ㄦˊ ㄩˇ ㄧˇ 。 ㄖㄢˊ ㄑㄧㄣˊ ㄧˇ ㄑㄩ ㄑㄩ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄓˋ ㄨㄢˋ ㄔㄥˊ ㄓ ㄕˋ ， ㄒㄩˋ ㄅㄚ ㄓㄡ ㄦˊ ㄔㄠˊ ㄊㄨㄥˊ ㄌㄧㄝˋ ， ㄅㄞˇ ㄧㄡˇ ㄩˊ ㄋㄧㄢˊ ㄧˇ ； ㄖㄢˊ ㄏㄡˋ ㄧˇ ㄌㄧㄡˋ ㄏㄜˊ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄚ ， ㄧㄠˊ ㄏㄢˊ ㄨㄟˊ ㄍㄨㄥ ； ㄧˋ ㄈㄨ ㄗㄨㄛˋ ㄋㄢˊ ㄦˊ ㄑㄧ ㄇㄧㄠˋ ㄏㄨㄟ ， ㄕㄣ ㄙˇ ㄖㄣˊ ㄕㄡˇ ， ㄨㄟˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧㄠˋ ㄓㄜˇ ， ㄏㄜˊ ㄧㄝˇ ？ ㄖㄣˊ ㄧˋ ㄅㄨˊ ㄕ ㄦˊ ㄍㄨㄥ ㄕㄡˇ ㄓ ㄕˋ ㄧˋ ㄧㄝˇ 。

ㄓㄨㄥ ㄆㄧㄢ

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄇㄧㄝˋ ㄓㄡ ㄙˋ ， ㄅㄧㄥˋ ㄏㄞˇ ㄋㄟˋ ， ㄐㄧㄢ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ， ㄋㄢˊ ㄇㄧㄢˋ ㄔㄥ ㄉㄧˋ ， ㄧˇ ㄧㄤˇ ㄙˋ ㄏㄞˇ 。 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄕˋ ， ㄈㄟˇ ㄖㄢˊ ㄒㄧㄤˋ ㄈㄥ 。 ㄖㄨㄛˋ ㄕˋ ， ㄏㄜˊ ㄧㄝˇ ？ ㄩㄝ ： ㄐㄧㄣˋ ㄍㄨˇ ㄓ ㄨˊ ㄨㄤˊ ㄓㄜˇ ㄐㄧㄡˇ ㄧˇ 。 ㄓㄡ ㄕˋ ㄅㄟ ㄨㄟˊ ， ㄨˇ ㄅㄚˋ ㄐㄧˋ ㄇㄧㄝˋ ， ㄌㄧㄥˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄥˊ ㄩˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ 。 ㄕˋ ㄧˇ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄌㄧˋ ㄓㄥˋ ， ㄑㄧㄤˊ ㄌㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ， ㄓㄨㄥˋ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄚˇ ， ㄅㄧㄥ ㄍㄜˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡ ， ㄕˋ ㄇㄧㄣˊ ㄆㄧˊ ㄅㄧˋ 。 ㄐㄧㄣ ㄑㄧㄣˊ ㄋㄢˊ ㄇㄧㄢˋ ㄦˊ ㄨㄤˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄕˋ ㄕㄤˋ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ ㄗˇ ㄧㄝˇ 。 ㄐㄧˋ ㄩㄢˊ ㄩㄢˊ ㄓ ㄇㄧㄣˊ ㄐㄧˋ ㄉㄜˊ ㄢ ㄑㄧˊ ㄒㄧㄥˋ ㄇㄧㄥˋ ， ㄇㄛˋ ㄅㄨˋ ㄒㄩ ㄒㄧㄣ ㄦˊ ㄧㄤˇ ㄕㄤˋ 。 ㄉㄤ ㄘˇ ㄓ ㄕˊ ， ㄓㄨㄢ ㄨㄟ ㄉㄧㄥˋ ㄍㄨㄥ ， ㄢ ㄨㄟˊ ㄓ ㄅㄣˇ ， ㄗㄞˋ ㄩˊ ㄘˇ ㄧˇ 。

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄏㄨㄞˊ ㄊㄢ ㄅㄧˋ ㄓ ㄒㄧㄣ ， ㄒㄧㄥˊ ㄗˋ ㄈㄣˋ ㄓ ㄓˋ ， ㄅㄨˊ ㄒㄧㄣˋ ㄍㄨㄥ ㄔㄣˊ ， ㄅㄨˊ ㄑㄧㄣ ㄕˋ ㄇㄧㄣˊ ， ㄈㄟˋ ㄨㄤˊ ㄉㄠˋ ㄦˊ ㄌㄧˋ ㄙ ㄞˋ ， ㄈㄣˊ ㄨㄣˊ ㄕㄨ ㄦˊ ㄎㄨˋ ㄒㄧㄥˊ ㄈㄚˇ ， ㄒㄧㄢ ㄓㄚˋ ㄌㄧˋ ㄦˊ ㄏㄡˋ ㄖㄣˊ ㄧˋ ， ㄧˇ ㄅㄠˋ ㄋㄩㄝˋ ㄨㄟˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄕˇ 。 ㄈㄨ ㄐㄧㄢ ㄅㄧㄥˋ ㄓㄜˇ ㄍㄠ ㄓㄚˋ ㄌㄧˋ ， ㄢ ㄨㄟˊ ㄓㄜˇ ㄍㄨㄟˋ ㄕㄨㄣˋ ㄑㄩㄢˊ ， ㄘˇ ㄧㄢˊ ㄑㄩˇ ㄩˇ ㄕㄡˇ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄕㄨˋ ㄧㄝˇ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄌㄧˊ ㄓㄢˋ ㄍㄨㄛˊ ㄦˊ ㄨㄤˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄑㄧˊ ㄉㄠˋ ㄅㄨˊ ㄧˋ ， ㄑㄧˊ ㄓㄥˋ ㄅㄨˋ ㄍㄞˇ ， ㄕˋ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ ㄑㄩˇ ㄓ ㄕㄡˇ ㄓ ㄓㄜˇ ㄨˊ ㄧˋ ㄧㄝˇ 。 ㄍㄨ ㄉㄨˊ ㄦˊ ㄧㄡˇ ㄓ ， ㄍㄨˋ ㄑㄧˊ ㄨㄤˊ ㄎㄜˇ ㄌㄧˋ ㄦˊ ㄉㄞˋ ㄧㄝˇ 。 ㄐㄧㄝˋ ㄕˇ ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄌㄨㄣˋ ㄕㄤˋ ㄕˋ ㄓ ㄕˋ ， ㄅㄧㄥˋ ㄧㄣ 、 ㄓㄡ ㄓ ㄐㄧ ， ㄧˇ ㄓˋ ㄩˋ ㄑㄧˊ ㄓㄥˋ ， ㄏㄡˋ ㄙㄨㄟ ㄧㄡˇ ㄧㄣˊ ㄐㄧㄠ ㄓ ㄓㄨˇ ， ㄧㄡˊ ㄨㄟˋ ㄧㄡˇ ㄑㄧㄥ ㄨㄟˊ ㄓ ㄏㄨㄢˋ ㄧㄝˇ 。 ㄍㄨˋ ㄙㄢ ㄨㄤˊ ㄓ ㄐㄧㄢˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄇㄧㄥˊ ㄏㄠˋ ㄒㄧㄢˇ ㄇㄟˇ ， ㄍㄨㄥ ㄧㄝˋ ㄔㄤˊ ㄐㄧㄡˇ 。

　　 ㄐㄧㄣ ㄑㄧㄣˊ ㄦˋ ㄕˋ ㄌㄧˋ ， ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄇㄛˋ ㄅㄨˋ ㄧㄣˇ ㄌㄧㄥˇ ㄦˊ ㄍㄨㄢ ㄑㄧˊ ㄓㄥˋ 。 ㄈㄨ ㄏㄢˊ ㄓㄜˇ ㄌㄧˋ ㄕㄨˋ ㄏㄜˊ ， ㄦˊ ㄐㄧ ㄓㄜˇ ㄍㄢ ㄗㄠ ㄎㄤ 。 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧㄠ ㄒㄧㄠ ， ㄒㄧㄣ ㄓㄨˇ ㄓ ㄗ ㄧㄝˇ 。 ㄘˇ ㄧㄢˊ ㄌㄠˊ ㄇㄧㄣˊ ㄓ ㄧˋ ㄨㄟˊ ㄖㄣˊ ㄧㄝˇ 。 ㄒㄧㄤˋ ㄕˇ ㄦˋ ㄕˋ ㄧㄡˇ ㄩㄥ ㄓㄨˇ ㄓ ㄒㄧㄥˊ ㄦˊ ㄖㄣˋ ㄓㄨㄥ ㄒㄧㄢˊ ， ㄔㄣˊ ㄓㄨˇ ㄧˋ ㄒㄧㄣ ㄦˊ ㄧㄡ ㄏㄞˇ ㄋㄟˋ ㄓ ㄏㄨㄢˋ ， ㄍㄠˇ ㄙㄨˋ ㄦˊ ㄓㄥˋ ㄒㄧㄢ ㄉㄧˋ ㄓ ㄍㄨㄛˋ ； ㄌㄧㄝˋ ㄉㄧˋ ㄈㄣ ㄇㄧㄣˊ ㄧˇ ㄈㄥ ㄍㄨㄥ ㄔㄣˊ ㄓ ㄏㄡˋ ， ㄐㄧㄢˋ ㄍㄨㄛˊ ㄌㄧˋ ㄐㄩㄣ ㄧˇ ㄌㄧˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ； ㄒㄩ ㄌㄧㄥˊ ㄩˇ ㄦˊ ㄇㄧㄢˇ ㄒㄧㄥˊ ㄌㄨˋ ， ㄑㄩˋ ㄕㄡ ㄋㄨˊ ㄨ ㄏㄨㄟˋ ㄓ ㄗㄨㄟˋ ， ㄕˇ ㄍㄜˋ ㄈㄢˇ ㄑㄧˊ ㄒㄧㄤ ㄌㄧˇ ； ㄈㄚ ㄘㄤ ㄌㄧㄣˇ ， ㄙㄢˋ ㄘㄞˊ ㄅㄧˋ ， ㄧˇ ㄓㄣˋ ㄍㄨ ㄉㄨˊ ㄑㄩㄥˊ ㄎㄨㄣˋ ㄓ ㄕˋ ； ㄑㄧㄥ ㄈㄨˋ ㄕㄠˇ ㄕˋ ， ㄧˇ ㄗㄨㄛˇ ㄅㄞˇ ㄒㄧㄥˋ ㄓ ㄐㄧˊ ； ㄩㄝ ㄈㄚˇ ㄕㄥˇ ㄒㄧㄥˊ ， ㄧˇ ㄔˊ ㄑㄧˊ ㄏㄡˋ ， ㄕˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄖㄣˊ ㄐㄧㄝ ㄉㄜˊ ㄗˋ ㄒㄧㄣ ， ㄍㄥˋ ㄐㄧㄝˊ ㄒㄧㄡ ㄒㄧㄥˊ ， ㄍㄜˋ ㄕㄣˋ ㄑㄧˊ ㄕㄣ ； ㄙㄞ ㄨㄢˋ ㄇㄧㄣˊ ㄓ ㄨㄤˋ ， ㄦˊ ㄧˇ ㄕㄥˋ ㄉㄜˊ ㄩˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧˊ ㄧˇ 。 ㄐㄧˊ ㄙˋ ㄏㄞˇ ㄓ ㄋㄟˋ ㄐㄧㄝ ㄏㄨㄢ ㄖㄢˊ ㄍㄜˋ ㄗˋ ㄢ ㄌㄜˋ ㄑㄧˊ ㄔㄨˋ ， ㄨㄟˊ ㄎㄨㄥˇ ㄧㄡˇ ㄅㄧㄢˋ 。 ㄙㄨㄟ ㄧㄡˇ ㄐㄧㄠˇ ㄏㄞˋ ㄓ ㄇㄧㄣˊ ， ㄨˊ ㄌㄧˊ ㄕㄤˋ ㄓ ㄒㄧㄣ ， ㄗㄜˊ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄟˇ ㄓ ㄔㄣˊ ㄨˊ ㄧˇ ㄕˋ ㄑㄧˊ ㄓˋ ， ㄦˊ ㄅㄠˋ ㄌㄨㄢˋ ㄓ ㄐㄧㄢ ㄇㄧˇ ㄧˇ 。

　　 ㄦˋ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄥˊ ㄘˇ ㄕㄨˋ ， ㄦˊ ㄔㄨㄥˊ ㄧˇ ㄨˊ ㄉㄠˋ ： ㄏㄨㄞˋ ㄗㄨㄥ ㄇㄧㄠˋ ㄩˇ ㄇㄧㄣˊ ， ㄍㄥ ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄚ ㄈㄤˊ ㄓ ㄍㄨㄥ ； ㄈㄢˊ ㄒㄧㄥˊ ㄧㄢˊ ㄓㄨ ， ㄌㄧˋ ㄓˋ ㄎㄜ ㄕㄣ ； ㄕㄤˇ ㄈㄚˊ ㄅㄨˊ ㄉㄤˋ ， ㄈㄨˋ ㄌㄧㄢˋ ㄨˊ ㄉㄨˋ 。 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄉㄨㄛ ㄕˋ ， ㄌㄧˋ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄐㄧˋ ； ㄅㄞˇ ㄒㄧㄥˋ ㄎㄨㄣˋ ㄑㄩㄥˊ ， ㄦˊ ㄓㄨˇ ㄅㄨˊ ㄕㄡ ㄒㄩˋ 。 ㄖㄢˊ ㄏㄡˋ ㄐㄧㄢ ㄨㄟˋ ㄅㄧㄥˋ ㄑㄧˇ ， ㄦˊ ㄕㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧㄤˋ ㄉㄨㄣˋ ； ㄇㄥˊ ㄗㄨㄟˋ ㄓㄜˇ ㄓㄨㄥˋ ， ㄒㄧㄥˊ ㄌㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄨㄤˋ ㄩˊ ㄉㄠˋ ， ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄎㄨˇ ㄓ 。 ㄗˋ ㄑㄩㄣˊ ㄑㄧㄥ ㄧˇ ㄒㄧㄚˋ ㄓˋ ㄩˊ ㄓㄨㄥˋ ㄕㄨˋ ， ㄖㄣˊ ㄏㄨㄞˊ ㄗˋ ㄨㄟˊ ㄓ ㄒㄧㄣ ， ㄑㄧㄣ ㄔㄨˋ ㄑㄩㄥˊ ㄎㄨˇ ㄓ ㄕˊ ， ㄒㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄢ ㄑㄧˊ ㄨㄟˋ ， ㄍㄨˋ ㄧˋ ㄉㄨㄥˋ ㄧㄝˇ 。 ㄕˋ ㄧˇ ㄔㄣˊ ㄕㄜˋ ㄅㄨˋ ㄩㄥˋ ㄊㄤ 、 ㄨˇ ㄓ ㄒㄧㄢˊ ， ㄅㄨˋ ㄐㄧㄝˋ ㄍㄨㄥ ㄏㄡˊ ㄓ ㄗㄨㄣ ， ㄈㄣˋ ㄅㄧˋ ㄩˊ ㄉㄚˋ ㄗㄜˊ ， ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧㄤˇ ㄧㄥˋ ㄓㄜˇ ， ㄑㄧˊ ㄇㄧㄣˊ ㄨㄟˊ ㄧㄝˇ 。

　　 ㄍㄨˋ ㄒㄧㄢ ㄨㄤˊ ㄓㄜˇ ， ㄐㄧㄢˋ ㄓㄨㄥ ㄕˇ ㄅㄨˊ ㄅㄧㄢˋ ， ㄓ ㄘㄨㄣˊ ㄨㄤˊ ㄓ ㄧㄡˊ 。 ㄕˋ ㄧˇ ㄇㄨˋ ㄇㄧㄣˊ ㄓ ㄉㄠˋ ， ㄨˋ ㄗㄞˋ ㄢ ㄓ ㄦˊ ㄧˇ ㄧˇ 。 ㄒㄧㄚˋ ㄙㄨㄟ ㄧㄡˇ ㄋㄧˋ ㄒㄧㄥˊ ㄓ ㄔㄣˊ ， ㄅㄧˋ ㄨˊ ㄒㄧㄤˇ ㄧㄥˋ ㄓ ㄓㄨˋ 。 ㄍㄨˋ ㄩㄝ ：“ ㄢ ㄇㄧㄣˊ ㄎㄜˇ ㄩˇ ㄨㄟˊ ㄧˋ ， ㄦˊ ㄨㄟˊ ㄇㄧㄣˊ ㄧˋ ㄩˇ ㄨㄟˊ ㄈㄟ ”， ㄘˇ ㄓ ㄨㄟˋ ㄧㄝˇ 。 ㄍㄨㄟˋ ㄨㄟˊ ㄊㄧㄢ ㄗˇ ， ㄈㄨˋ ㄧㄡˇ ㄙˋ ㄏㄞˇ ， ㄕㄣ ㄗㄞˋ ㄩˊ ㄌㄨˋ ㄓㄜˇ ， ㄓㄥˋ ㄓ ㄈㄟ ㄧㄝˇ 。 ㄕˋ ㄦˋ ㄕˋ ㄓ ㄍㄨㄛˋ ㄧㄝˇ 。

ㄒㄧㄚˋ ㄆㄧㄢ

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄐㄧㄢ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄕㄢ ㄉㄨㄥ ㄙㄢ ㄕˊ ㄩˊ ㄐㄩㄣˋ ， ㄒㄧㄡ ㄐㄧㄣ ㄍㄨㄢ ， ㄐㄩˋ ㄒㄧㄢˇ ㄙㄞ ， ㄕㄢˋ ㄐㄧㄚˇ ㄅㄧㄥ ㄦˊ ㄕㄡˇ ㄓ 。 ㄖㄢˊ ㄔㄣˊ ㄕㄜˋ ㄌㄩˋ ㄙㄢˋ ㄌㄨㄢˋ ㄓ ㄓㄨㄥˋ ㄕㄨˋ ㄅㄞˇ ， ㄈㄣˋ ㄅㄧˋ ㄉㄚˋ ㄏㄨ ， ㄅㄨˋ ㄩㄥˋ ㄍㄨㄥ ㄐㄧˇ ㄓ ㄅㄧㄥ ， ㄔㄨˊ ㄧㄡ ㄅㄞˊ ㄊㄧㄥˇ ， ㄨㄤˋ ㄨ ㄦˊ ㄕˊ ， ㄏㄥˊ ㄒㄧㄥˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄖㄣˊ ㄗㄨˇ ㄒㄧㄢˇ ㄅㄨˋ ㄕㄡˇ ， ㄍㄨㄢ ㄌㄧㄤˊ ㄅㄨˊ ㄅㄧˋ ， ㄔㄤˊ ㄐㄧˇ ㄅㄨˊ ㄘˋ ， ㄑㄧㄤˊ ㄋㄨˇ ㄅㄨˊ ㄕㄜˋ 。 ㄔㄨˇ ㄕ ㄕㄣ ㄖㄨˋ ， ㄓㄢˋ ㄩˊ ㄏㄨㄥˊ ㄇㄣˊ ， ㄘㄥˊ ㄨˊ ㄈㄢˊ ㄌㄧˊ ㄓ ㄋㄢˊ 。 ㄩˊ ㄕˋ ㄕㄢ ㄉㄨㄥ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄅㄧㄥˋ ㄑㄧˇ ， ㄏㄠˊ ㄐㄩㄣˋ ㄒㄧㄤˋ ㄌㄧˋ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄕˇ ㄓㄤ ㄏㄢˊ ㄐㄧㄤ ㄦˊ ㄉㄨㄥ ㄓㄥ ， ㄓㄤ ㄏㄢˊ ㄧㄣ ㄑㄧˊ ㄙㄢ ㄐㄩㄣ ㄓ ㄓㄨㄥˋ ， ㄧㄠˋ ㄕˋ ㄩˊ ㄨㄞˋ ， ㄧˇ ㄇㄡˊ ㄑㄧˊ ㄕㄤˋ 。 ㄑㄩㄣˊ ㄔㄣˊ ㄓ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄒㄧㄣˋ ， ㄎㄜˇ ㄐㄧㄢˋ ㄩˊ ㄘˇ ㄧˇ 。 ㄗ˙ ㄧㄥ ㄌㄧˋ ， ㄙㄨㄟˋ ㄅㄨˊ ㄨˋ 。 ㄐㄧㄝˋ ㄕˇ ㄗ˙ ㄧㄥ ㄧㄡˇ ㄩㄥ ㄓㄨˇ ㄓ ㄘㄞˊ ㄦˊ ㄐㄧㄣˇ ㄉㄜˊ ㄓㄨㄥ ㄗㄨㄛˇ ， ㄕㄢ ㄉㄨㄥ ㄙㄨㄟ ㄌㄨㄢˋ ， ㄙㄢ ㄑㄧㄣˊ ㄓ ㄉㄧˋ ㄎㄜˇ ㄑㄩㄢˊ ㄦˊ ㄧㄡˇ ， ㄗㄨㄥ ㄇㄧㄠˋ ㄓ ㄙˋ ㄧˊ ㄨㄟˋ ㄐㄩㄝˊ ㄧㄝˇ 。

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄉㄧˋ ㄅㄟˋ ㄕㄢ ㄉㄞˋ ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄍㄨˋ ， ㄙˋ ㄙㄞ ㄓ ㄍㄨㄛˊ ㄧㄝˇ 。 ㄗˋ ㄇㄧㄠˋ ㄍㄨㄥ ㄧˇ ㄌㄞˊ ㄓˋ ㄩˊ ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄦˋ ㄕˊ ㄩˊ ㄐㄩㄣ ， ㄔㄤˊ ㄨㄟˊ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄒㄩㄥˊ 。 ㄘˇ ㄑㄧˇ ㄕˋ ㄒㄧㄢˊ ㄗㄞ ？ ㄑㄧˊ ㄕˋ ㄐㄩ ㄖㄢˊ ㄧㄝˇ 。 ㄑㄧㄝˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄔㄤˊ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄅㄧㄥˋ ㄌㄧˋ ㄍㄨㄥ ㄑㄧㄣˊ ㄧˇ ， ㄖㄢˊ ㄎㄨㄣˋ ㄩˊ ㄒㄧㄢˇ ㄗㄨˇ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄐㄧㄣˋ ㄓㄜˇ ， ㄑㄧˇ ㄩㄥˇ ㄌㄧˋ ㄓˋ ㄏㄨㄟˋ ㄅㄨˋ ㄗㄨˊ ㄗㄞ ？ ㄒㄧㄥˊ ㄅㄨˊ ㄌㄧˋ 、 ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄅㄧㄢˋ ㄧㄝˇ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄙㄨㄟ ㄒㄧㄠˇ ㄧˋ ， ㄈㄚˊ ㄅㄧㄥˋ ㄉㄚˋ ㄔㄥˊ ， ㄉㄜˊ ㄜˋ ㄙㄞˋ ㄦˊ ㄕㄡˇ ㄓ 。 ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄑㄧˇ ㄩˊ ㄆㄧˇ ㄈㄨ ， ㄧˇ ㄌㄧˋ ㄏㄨㄟˋ ， ㄈㄟ ㄧㄡˇ ㄙㄨˋ ㄨㄤˊ ㄓ ㄒㄧㄥˊ ㄧㄝˇ 。 ㄑㄧˊ ㄐㄧㄠ ㄨㄟˋ ㄑㄧㄣ ， ㄑㄧˊ ㄇㄧㄣˊ ㄨㄟˋ ㄈㄨˋ ， ㄇㄧㄥˊ ㄩㄝ ㄨㄤˊ ㄑㄧㄣˊ ， ㄑㄧˊ ㄕˊ ㄌㄧˋ ㄓ ㄧㄝˇ 。 ㄅㄧˇ ㄐㄧㄢˋ ㄑㄧㄣˊ ㄗㄨˇ ㄓ ㄋㄢˊ ㄈㄢˋ ， ㄅㄧˋ ㄊㄨㄟˋ ㄕ 。 ㄢˋ ㄊㄨˇ ㄒㄧˊ ㄇㄧㄣˊ ㄧˇ ㄉㄞˋ ㄑㄧˊ ㄅㄧˋ ， ㄕㄡ ㄖㄨㄛˋ ㄈㄨˊ ㄅㄚˋ ㄧˇ ㄌㄧㄥˋ ㄉㄚˋ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄐㄩㄣ ， ㄅㄨˊ ㄏㄨㄢˋ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄧˋ ㄩˊ ㄏㄞˇ ㄋㄟˋ 。 ㄍㄨㄟˋ ㄨㄟˊ ㄊㄧㄢ ㄗˇ ， ㄈㄨˋ ㄧㄡˇ ㄙˋ ㄏㄞˇ ， ㄦˊ ㄕㄣ ㄨㄟˊ ㄑㄧㄣˊ ㄓㄜˇ ， ㄐㄧㄡˋ ㄅㄞˋ ㄈㄟ ㄧㄝˇ 。

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄗㄨˊ ㄐㄧˇ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄨㄣˋ ， ㄙㄨㄟˋ ㄍㄨㄛˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄅㄧㄢˋ 。 ㄦˋ ㄕˋ ㄕㄡˋ ㄓ ， ㄧㄣ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄍㄞˇ ， ㄅㄠˋ ㄋㄩㄝˋ ㄧˇ ㄔㄨㄥˊ ㄏㄨㄛˋ 。 ㄗ˙ ㄧㄥ ㄍㄨ ㄌㄧˋ ㄨˊ ㄑㄧㄣ ， ㄨㄟˊ ㄖㄨㄛˋ ㄨˊ ㄈㄨˇ 。 ㄙㄢ ㄓㄨˇ ㄓ ㄏㄨㄛˋ ， ㄓㄨㄥ ㄕㄣ ㄅㄨˊ ㄨˋ ， ㄨㄤˊ ㄅㄨˊ ㄧˋ ㄧˊ ㄏㄨ ？ ㄉㄤ ㄘˇ ㄕˊ ㄧㄝˇ ， ㄧㄝˇ ㄈㄟ ㄨˊ ㄕㄣ ㄇㄡˊ ㄩㄢˇ ㄌㄩˋ ㄓ ㄏㄨㄚˋ ㄓ ㄕˋ ㄧㄝˇ ， ㄖㄢˊ ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄐㄧㄣˋ ㄓㄨㄥ ㄓˇ ㄍㄨㄛˋ ㄓㄜˇ ， ㄑㄧㄣˊ ㄙㄨˊ ㄉㄨㄛ ㄐㄧˋ ㄏㄨㄟˋ ㄓ ㄐㄧㄣˋ ㄧㄝˇ ，—— ㄓㄨㄥ ㄧㄢˊ ㄨㄟˋ ㄗㄨˊ ㄩˊ ㄎㄡˇ ㄦˊ ㄕㄣ ㄇㄧˊ ㄇㄟˊ ㄧˇ 。 ㄍㄨˋ ㄕˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄕˋ ㄑㄧㄥ ㄦˇ ㄦˊ ㄊㄧㄥ ， ㄔㄨㄥˊ ㄗㄨˊ ㄦˊ ㄌㄧˋ ， ㄏㄜˊ ㄎㄡˇ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄧㄢˊ 。 ㄕˋ ㄧˇ ㄙㄢ ㄓㄨˇ ㄕ ㄉㄠˋ ， ㄦˊ ㄓㄨㄥ ㄔㄣˊ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄢˋ ， ㄓˋ ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄇㄡˊ ㄧㄝˇ 。 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄧˇ ㄌㄨㄢˋ ， ㄐㄧㄢ ㄅㄨˊ ㄕㄤˋ ㄨㄣˊ ， ㄑㄧˇ ㄅㄨˋ ㄅㄟ ㄗㄞ ！ ㄒㄧㄢ ㄨㄤˊ ㄓ ㄩㄥˇ ㄅㄧˋ ㄓ ㄕㄤ ㄍㄨㄛˊ ㄧㄝˇ ， ㄍㄨˋ ㄓˋ ㄍㄨㄥ ㄑㄧㄥ 、 ㄉㄞˋ ㄈㄨ 、 ㄕˋ ， ㄧˇ ㄕˋ ㄈㄚˇ ㄕㄜˋ ㄒㄧㄥˊ ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓˋ 。 ㄑㄧˊ ㄑㄧㄤˊ ㄧㄝˇ ， ㄐㄧㄣˋ ㄅㄠˋ ㄓㄨ ㄌㄨㄢˋ ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄨˊ ； ㄑㄧˊ ㄖㄨㄛˋ ㄧㄝˇ ， ㄨㄤˊ ㄅㄚˋ ㄓㄥ ㄦˊ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄘㄨㄥˊ ； ㄑㄧˊ ㄒㄧㄠ ㄧㄝˇ ， ㄋㄟˋ ㄕㄡˇ ㄨㄞˋ ㄈㄨˋ ㄦˊ ㄕㄜˋ ㄐㄧˋ ㄘㄨㄣˊ 。 ㄍㄨˋ ㄑㄧㄣˊ ㄓ ㄕㄥˋ ㄧㄝˇ ， ㄈㄢˊ ㄈㄚˇ ㄧㄢˊ ㄒㄧㄥˊ ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓㄣˋ ； ㄐㄧˊ ㄑㄧˊ ㄕㄨㄞ ㄧㄝˇ ， ㄅㄞˇ ㄒㄧㄥˋ ㄩㄢˋ ㄦˊ ㄏㄞˇ ㄋㄟˋ ㄆㄢˋ ㄧˇ 。 ㄍㄨˋ ㄓㄡ ㄨㄤˊ ㄒㄩˋ ㄉㄜˊ ㄑㄧˊ ㄉㄠˋ ， ㄑㄧㄢ ㄩˊ ㄗㄞˇ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ ； ㄑㄧㄣˊ ㄅㄣˇ ㄇㄛˋ ㄅㄧㄥˋ ㄕ ， ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄔㄤˊ 。 ㄧㄡˊ ㄕˋ ㄍㄨㄢ ㄓ ， ㄢ ㄨㄟˊ ㄓ ㄊㄨㄥˇ ㄒㄧㄤ ㄑㄩˋ ㄩㄢˇ ㄧˇ 。

　　 ㄅㄧˋ ㄧㄢˋ ㄩㄝ ：“ ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄓ ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ， ㄏㄡˋ ㄕˋ ㄓ ㄕ ㄧㄝˇ 。” ㄕˋ ㄧˇ ㄐㄩㄣ ㄗˇ ㄨㄟˋ ㄍㄨㄛˊ ， ㄍㄨㄢ ㄓ ㄕㄤˋ ㄍㄨˇ ， ㄧㄢˋ ㄓ ㄉㄤ ㄕˋ ， ㄘㄢ ㄓ ㄖㄣˊ ㄕˋ ， ㄔㄚˊ ㄕㄥˋ ㄕㄨㄞ ㄓ ㄌㄧˇ ， ㄕㄣˇ ㄑㄩㄢˊ ㄕˋ ㄓ ㄧˊ ， ㄑㄩˋ ㄐㄧㄡˋ ㄧㄡˇ ㄒㄩˋ ， ㄅㄧㄢˋ ㄏㄨㄚˋ ㄧㄣ ㄕˊ ， ㄍㄨˋ ㄎㄨㄤˋ ㄖˋ ㄔㄤˊ ㄐㄧㄡˇ ㄦˊ ㄕㄜˋ ㄐㄧˋ ㄢ ㄧˇ 。

上篇

　　秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。

譯文：　　秦孝公佔據著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著來伺機奪取周王室的權力，（秦孝公）有統一天下的雄心。正當這時，商鞅輔佐他，對內建立法規制度，從事耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使諸侯自相爭鬥。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。

　　孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

譯文：　　秦孝公死了以後，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區，向北佔領非常重要的地區。諸侯恐慌害怕，集會結盟，商議削弱秦國。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優秀人才，採用合縱的策略締結盟約，互相援助，成為一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見識英明有智謀，心地誠而講信義，待人寬巨集厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的部隊。在這時，六國的士人，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統率他們的軍隊。他們曾經用十倍於秦的土地，上百萬的軍隊，攻打函谷關來攻打秦國。秦人開啟函谷關口迎戰敵人，九國的軍隊有所顧慮徘徊不敢入關。秦人沒有一兵一卒的耗費，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。因此，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有剩餘的力量趁他們睏乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫屍道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國憑藉這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區域。強國主動表示臣服，弱國入秦朝拜。延續到孝文王、莊襄王，統治的時間不長，秦國並沒有什麼大事發生。

　　及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首繫頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

譯文：　　到始皇的時候，發展六世遺留下來的功業，以武力來統治各國，將東周，西周和各諸侯國統統消滅，登上皇帝的寶座來統治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（願意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇於是又命令蒙恬在北方修築長城，守衛邊境，使匈奴退卻七百多裡；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城牆，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷燬兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然後憑藉華山為城牆，依據黃河為城池，憑藉著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認為這是險固的地方。好的將領手執強弩，守衛著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心裡自己認為這關中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業。

　　始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。

譯文：　　始皇去世之後，他的餘威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（後來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，並沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身於戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪傑像雲一樣聚集，回聲似的應和他，許多人都揹著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪傑於是一齊起事，消滅了秦的家族。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

譯文：陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。

中篇

　　秦滅周祀，並海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行於天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在於此矣。

　　秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。夫兼併者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，並殷、周之跡，以制御其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。

　　今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而飢者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥汙穢之罪，使各反其鄉里；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。

譯文：　　況且那天下並沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，為什麼呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，就更不能相提並論了。然而秦憑藉著它的小小的地方，發展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經一百多年了；這之後把天下作為家業，用崤山、函谷關作為自己的內宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手裡，被天下人恥笑，這是為什麼呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發生了變化啊。

　　二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然後奸偽並起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。自群卿以下至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂於大澤，而天下響應者，其民危也。

　　故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在於戮者，正之非也。是二世之過也。

譯文：　　秦統一天下，吞併諸侯，臨朝稱帝，供養四海，天下的士人順服的慕風向往，為什麼會像這樣呢？回答是：近古以來沒有統一天下的帝王已經很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以後，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰不誠心景仰皇上，在這個時候，應該保住威權，穩定功業，是安定，是危敗，關鍵就在於此了。

下篇

譯文：　　秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁除詩書古籍，實行嚴刑酷法，把詭詐權勢放在前頭，把仁德信義丟在後頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實行兼併，要重視詭詐和實力；安定國家，要重視順時權變：這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經歷了戰國到統一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實行自己的政策，那麼後代即使出現驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國家，名號卓著，功業長久。

　　秦兼諸侯山東三十餘郡，脩津關，據險塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關樑不閉，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰於鴻門，曾無藩籬之難。於是山東諸侯並起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市於外，以謀其上。群臣之不相信，可見於此矣。子嬰立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。

譯文：　　當今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，捱餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執政才能的表現。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的後代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄裡的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉。開啟倉庫，散發錢財，以賑濟孤獨窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以後的機會，使天下的人都能自新，改變節操，修養品行，各自謹慎對待自身；滿足萬民的願望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都歡歡喜喜安居樂業，唯恐發生變亂，那麼即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。

　　秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至於秦王二十餘君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心並力攻秦矣，然困於險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。秦雖小邑，伐並大城，得阨塞而守之。諸侯起於匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意於海內。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。

譯文：　　二世不實行這種辦法，破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度，國家的事務太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟。於是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前後相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉振臂一呼而天下響應，其原因就在於人民正處於危難之中。

　　秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒於口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸徵而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。故周王序得其道，千餘載不絕；秦本末並失，故不能長。由是觀之，安危之統相去遠矣。

譯文：　　所以古代聖王能洞察開端與結局的變化，知道生存與滅亡的關鍵，因此統治人民的方法，就是要專心致力於使他們安定罷了。這樣，天下即使出現叛逆的臣子，也必然沒有人響應，得不到幫助力量了。所謂“處於安定狀態的人民可以共同行仁義，處於危難之中的人民容易一起做壞事”，就是說的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免於被殺戮，就是由於挽救傾覆局勢的方法錯了。這就是二世的錯誤。

　　鄙諺曰：“前事之不忘，後事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。