清代詩人

徐釚。徐釚（qiú ）（1636～1708）清代詞人。字電發，號虹亭、鞠莊、拙存，晚號楓江漁父。吳江（今屬江蘇蘇州）人。康熙十八年（1679）召試博學鴻詞，授翰林院檢討，入史館纂修明史。因忤權貴，二十五年歸裡後，東入浙閩，歷江右，三至南粵，一至中州。遊歷所至與名流雅士相題詠。康熙皇帝南巡，兩次賜御書，詔原官起用，不肯就。卒年七十三。

陳忠平。 陳鍾祥（1809-？）字息凡，號趣園，貴州貴築人，道光十一年（1831）舉人，歷官滄州知府，趙州知府，著有《依隱齋詩抄》十二卷。

姚鼐。 姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，與方苞、劉大櫆並稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學內），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先後主講於揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。

孫原湘。 孫原湘（1760 ～1829）清代詩人。字子瀟，一字長真，晚號心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江蘇常熟）人。清嘉慶十年(1805年)進士。翰林院庶吉士，充武英殿協修。不久得疾返里不出，先後主持玉山、毓文、紫琅、婁東、遊文等書院講席，學生多有成就。他擅詩詞，主張“性情為詩之主宰”。又工駢、散文，兼善書法，精畫梅蘭、水仙。詩文與同時期的王曇、舒位鼎足，並稱“後三家”或“江左三君”。著有《天真閣集》。

黃遵憲。 黃遵憲（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清詩人，外交家、政治家、教育家。字公度，別號人境廬主人，漢族客家人，廣東省梅州人，光緒二年舉人，歷充師日參贊、舊金山總領事、駐英參贊、新加坡總領事，戊戌變法期間署湖南按察使，助巡撫陳寶箴推行新政。工詩，喜以新事物熔鑄入詩，有“詩界革新導師”之稱。黃遵憲有《人鏡廬詩草》、《日本國誌》、《日本雜事詩》。被譽為“近代中國走向世界第一人”。

陳寶琛。 陳寶琛（1848—1935年），字伯潛，號弢庵、陶庵、聽水老人。漢族，福建閩縣（今福州市）螺洲人。刑部尚書陳若霖曾孫，晚清大臣，學者，官至正紅旗漢軍副都統、內閣弼德院顧問大臣，為毓慶宮宣統皇帝授讀。中法戰爭後因參與褒舉唐炯、徐延投統辦軍務失當事，遭部議連降九級，從此投閒家居達二十五年之久。賦閒期間，熱心家鄉教育事業。宣統元年（1909年），復調京充禮學館總裁，辛亥革命後仍為溥儀之師，1935年卒於京寓，得遜清“文忠”諡號及“太師”覲贈 。

戴亨。 戴亨，字通乾，號遂堂，漢軍旗人。康熙辛丑進士，官齊河知縣。有《慶芝堂詩集》。

陳維崧。 陳維崧(1625～1682)清代詞人、駢文作家。字其年，號迦陵。宜興（今屬江蘇）人。清初諸生，康熙十八年(1679)舉博學鴻詞，授翰林院檢討。54歲時參與修纂《明史》，4年後卒於任所。

鄭孝胥。 鄭孝胥，（1860年5月2日——1938年）字蘇龕（蘇堪），一字太夷,號海藏，嘗取東坡‘萬人如海一身藏’詩意，顏所居曰‘海藏樓’，世稱‘鄭海藏’。中國福建省閩侯縣人。工詩，擅書法，為詩壇“同光體”宣導者之一。著有《海藏樓詩集》。

陳恭尹。 陳恭尹（1631 ～1700），字元孝，初號半峰，晚號獨漉子，又號羅浮布衣，漢族，廣東順德縣（今佛山順德區）龍山鄉人。著名抗清志士陳邦彥之子。清初詩人，與屈大均、樑佩蘭同稱嶺南三大家。又工書法，時稱清初廣東第一隸書高手。有《獨漉堂全集》，詩文各15卷，詞1卷。

丘逢甲。 丘逢甲(1864年～1912年）近代詩人。字仙根，又字吉甫，號蟄庵、仲閼、華嚴子，別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命後以倉海為名。祖籍嘉應鎮平（今廣東蕉嶺）。同治三年（1864年）生於臺灣彰化，光緒十四年（1887年）中舉人，光緒十五年登進士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲無意在京做官返回臺灣，到臺灣台中衡文書院擔任主講，後又於臺灣的臺南和嘉義教育新學。

朱彝尊。 朱彝尊(1629～1709)，清代詩人、詞人、學者、藏書家。字錫鬯，號竹垞，又號驅芳，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。漢族，秀水（今浙江嘉興市）人。康熙十八年（1679）舉博學鴻詞科，除檢討。二十二年（1683）入直南書房。曾參加纂修《明史》。博通經史，詩與王士禎稱南北兩大宗。作詞風格清麗，為浙西詞派的創始者，與陳維崧並稱朱陳。精於金石文史，購藏古籍圖書不遺餘力，為清初著名藏書家之一。

奕繪。 （1799—1838）清宗室，榮親王永琪孫，字子章，號幻園，又號太素道人。嘉慶間襲貝勒。好風雅，喜著述。有《明善堂集》。

劉鶚。 劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字雲摶、公約。後更名鶚，字鐵雲（劉鐵雲[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百鍊生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之後，終生主張以“教養”為大綱，發展經濟生產，富而後教，養民為本的太谷學說。他一生從事實業，投資教育，為的就是能夠實現太谷學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。

祝廷華。 字丹卿，號顏丞，出身望族，十九歲中秀才，光緒廿八年中舉，翌年登進士。選為吏部文選主事。目睹清廷腐敗，以祖母病乞歸。任江陰勸學所所長，致力於地方教育和實業事業。大力發展城鄉教育。辛亥革命參加同盟會，任分部部長。民國十三年，發起成立陶社，刊印江上詩鈔、先哲遺書二十餘種。為傳承與發展文化作出了貢獻。淪陷時期，日偽威脅利誘，主持維持會，均遭其嚴詞拒絕。民國廿八年卒。

張晉。 山西陽城人，字雋三。諸生。工詩，長於七古。足跡半天下，後落拓以死。有《豔雪堂詩集》。

顧太清。 顧太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍旗人。嫁為貝勒奕繪的側福晉。她為現代文學界公認為“清代第一女詞人”。晚年以道號“雲槎外史”之名著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上第一位女性小說家。其文采見識，非同凡響，因而八旗論詞，有“男中成容若（納蘭性德），女中太清春（顧太清）”之語[1] 。顧太清不僅才華絕世，而且生得清秀，身量適中，溫婉賢淑。令奕繪鍾情十分。雖為側福晉一生卻誕育了四子三女，其中幾位兒子都有很大作為。

楊玉銜。 1869-1943，字懿生，號鐵夫、季良、鸞坡，以號行，廣東香山人。光緒二十七年（1901）舉人，三十年（1904）考取內閣中書。官廣西知府。民國間曾任無錫國專詞學教授及香港廣州大學、國民大學教授。曾從朱祖謀學夢窗，後即以箋釋吳文英的《夢窗詞》揚名詞壇。著有《抱香室詞鈔》、《夢窗詞箋》等。晚年蟄居香港之青山，以著述自娛。

顧炎武。 顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府崑山（今江蘇省崑山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗後，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。

張洵佳。 字少泉，又字瑞生。同治癸酉優貢，歷署河南上蔡，寧陵陳留縣知事，升用直隸州知州。著有《愛吾廬詩鈔》。先生詩宗香山，為人樸訥謹願，胸無城府。嚴取與，辨義利，交久益敬。鄉里後進有一才一藝者，必為之揄揚不置。需次汴垣，兼藉課徒自給，春秋榜發售者踵接。徐東海相國、朱古薇侍郎其尤著者也。宰上蔡日，終日堂皇，清理獄訟，不三月，囹圄一空。寧陵亦然。調署陳留二年，學道愛人，寬猛相濟，政績尤著。先生五十書懷詩有“兩載民情水乳融”之句。年五十一，即自劾旋里。春秋佳日，惟與二三知已飲酒賦詩，不問門以外事，時論高之。