蕭統

(501—531)即昭明太子。南朝梁南蘭陵(今江蘇常州)人,字德施,小字維摩。武帝長子。梁武帝天監初,立為太子。夙慧,五歲遍讀《五經》。既長,明於庶事。信佛能文,遍覽眾經,東宮藏書三萬卷。引納才士,商榷古今,恆以文章著述,一時文風大盛。編有《文選》,以“事出於沉思,義歸乎翰藻”為標準,選錄各體詩文,為現存最早詩文總集。另有《昭明太子集》。

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軼事典故

  古玄圃

  “古玄圃”建於齊,改建於樑,是樑昭明太子蕭統私園。太子於園中建亭館、鑿善泉池。邀集各人文學史泛舟湖上。遊詠其間,並在此編著《昭明文選》。

  顧山紅豆

  當時南梁武帝篤信佛教,在國內興建了四百八十座寺院,顧山興建的是 "香山觀音禪寺",寺內還建造了一樓閣,名為“文選樓”。太子蕭統代父出家來香山寺,一則為迴避宮廷鬥爭,二則精心修編文選。一日,太子下山來到當時的集市古塘視察民情。偶見一秀麗的尼姑法號叫慧如的,無意中談及釋家精義,太子見慧如才思敏慧,頓生愛慕之情,跟蹤到草菴,又就釋家經義深淡而不捨,以後多次去草菴談情說愛,但由於一個是太子,一個是尼姑,終難成眷屬,尼姑相思成疾而終。太子聞訊,痛哭不已,含淚種下雙紅豆,並將草菴題名紅豆庵,滿懷相思悲苦離去。此樹歷經千年到元代曾一度衰敗成枯樹,但到乾隆年間忽又在主幹上萌生四株新枝,一直長到現代,猶如虯龍老樹了。

  衣冠冢太子廟

  昭明太子長期深受秋浦池州人民愛戴,是因為昭明太子不僅學識淵博,而且關注百姓生活。519年以前,池州一直大旱,田間顆粒無收,在池州百姓發生嚴重的饑荒時,蕭統(昭明太子)目睹這一切,多次上書給皇上,親自安置送糧賑災,才使池州百姓度過劫難。在蕭統逝後,池州百姓哭聲一片,因敬昭明之德,仰昭明之才,特向朝廷請來了昭明的衣和帽子,在昭明生活過的秀山建造了昭明太子的衣冠冢和太子廟。世世代代都供奉著昭明的牌位(稱作“案菩薩”)至今。

  昭明釣臺

  昭明太子與貴池有著特殊的關係,貴池當年叫石城,是昭明的封邑,昭明是貴池人民心目中的救世主。天監年間,石城大旱,田地龜裂,禾苗枯死,赤地千里,餓蜉遍野。昭明太子聞訊趕來石城,開倉放糧,救濟災民,深受百姓愛戴,頌為救星,視作神靈。

  求雨蕭篁塘

  在義西蕭皇塘村一帶的地裡勞動,經常可以挖掘到一些破碎的磚瓦。而民間傳說,在很久以前,這一帶經濟曾經較發達、人口眾多,不到四五平方公里的山溝,就有村莊18個。可是到了南北朝的樑朝時,天遇大旱,莊稼顆粒無收,再加上瘟疫流行,村民餓死病死的很多,村落就此衰敗蕭條。

  此時樑朝大興佛教,昭明太子蕭統巡視各地,代父親在全國各地選擇地方建造寺廟。這一天他來到義烏,聽人說義西大旱又生瘟疫。他為救民於水火,立即赴義西賑災。

  他從吳店經野毛山往裡走,沿途只見百姓紛紛外逃謀生,一路上他費盡口舌勸說百姓回鄉居住。當他來到蕭皇塘一帶,只見十室九不全,村民個個有病色,已無法再正常生活。他立即放糧賑災,然後又親自進山尋找草藥。他不顧山路崎嶇陡峭,荊棘遍野,為此他還扭傷了腳。經過眾人一起艱辛的努力,他們找到了治療瘟疫的藥。回村後他又親自為村民們熬藥送藥。村民服藥後疫情得到了控制。他又與村民一起在村子西北面的一口圓塘邊築壇做法事,親自誦經求雨。法事做了7天7夜,天開始轉陰,但雨還是不見下來。他覺得可能上蒼怪他不誠心,又向村民打聽是否有更清靜的地方,村民說覆釜巖景色雄奇,清靜秀麗。

  他一聽不顧腳痛,拖著傷腳一拐一拐上山。一路上他顧不上欣賞沿途美景,一口氣登上巖頂。站在山頂,但見四周崖石陡峭,壁立千尺,只有一條人工開鑿的石徑通巖頂,再無他途可攀。腳下闢峰村落盡收眼中,崖邊幽竹秀木,清風徐徐,頓感心曠神怡。蕭統不由讚歎道:“真是孤峰獨秀,佛門聖地。”於是他就跪在巖頭誦經求雨,老天終於下起了雨,旱情得以解除。

  昭明太子見18莊人煙稀少,就動員倖存者搬遷集中居住,他還親自為村民選擇安家之所,規劃村子佈局。從清朝光緒23年繪製流傳至今的蕭皇塘村陽宅圖看,該村仍顯得錯落有致,佈局美觀合理。

  村民們為了不忘太子恩德,就在覆釜巖築廟供奉他的塑像,並把此巖改名為蕭皇巖,而把做法事的那口塘和村子都稱為蕭皇塘。

  昭明太子讀書處

  據清乾隆《烏青鎮志》記載,樑天監二年(503年),蕭統曾隨老師沈約來烏鎮讀書,並建有書館一座。後來,書館塌毀,遺蹟殘存。

  古池州城秀山門

  秀山門是古池州城的一座城門。歷史上秀山門,是宋朝池州太守為紀念樑昭明太子蕭統,而將原城西秋浦門易名秀山門。

  襄陽古城昭明臺

  昭明臺是襄陽市的重點文物保護單位。位於襄陽古城正中。為紀念南朝梁昭明太子蕭統而建。昭明臺為襄陽標誌性建築。史載:“樓在郡治中央,高三層,面南,翼以鐘鼓,為方城勝蹟。”

  蕭統讀書招隱山

  鎮江市的南郊,有座招隱山,山上有一處坐北朝南的三間平房,窗明几淨。窗外有古鬆修竹,窗下是清泉幽澗。這就是樑太子蕭統的讀書檯。

主要成就

  文學

  蕭統篤好玄學,編有或著有《文集》二十卷,典誥類的《正序》十卷,五言詩精華《英華集》二十卷,歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。原有集,已散佚,後人輯有《昭明太子集》。亦通道教、術數、佛教,相傳曾為漢傳大乘佛教經典《金剛經》。

  蕭統酷愛讀書,記憶力極強。五歲就讀遍儒家的“五經”,讀書時,“數行並下,過目皆憶”。他更喜歡“引納才學之士,賞愛無倦”。所以他身邊團結了一大批有學識的知識分子,經常在一起“討論文籍,或與學士商榷古今,繼以文章著述,率以為常。”《南史》本傳稱“於時東宮有書籍三萬卷,名才並集,文學之盛,晉、宋以來未之有也。”

  政治

  蕭統極富同情心。他十二歲時,去觀看審判犯人,他仔細研究案卷之後,說:“這人的過錯情有可原,我來判決可以嗎?” 刑官答應了,於是他就作了從輕的判決。事後,刑官向梁武帝蕭衍彙報了情況,蕭衍對他表示嘉許。

  樑普通年間,由於戰爭爆發,京城糧價大漲。蕭統就命令東宮的人員減衣縮食,每逢雨雪天寒,就派人把省下來的衣食拿去救濟難民。他在主管軍服事務時,每年都要多做三千件衣服,冬天分發給貧民。當時世風好奢,蕭統“欲以己率物,服御樸素,身衣浣衣,膳不兼肉。”蕭統性愛山水,不好音樂。曾經泛舟後池,番禺侯軌盛稱宜奏女樂。蕭統不答,詠左思招隱詩:“非必絲與竹,山水有清音”。

  蕭統少時即有才氣,且深通禮儀,性情純孝仁厚,喜慍不形於色。他十六歲時,母親病重,他就從東宮搬到永福省他母親的住處,朝夕侍疾,衣不解帶。母親去世後,他悲切欲絕,飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼,才勉強進食,但仍只肯吃水果、蔬食。他本來身材健壯,等守喪出服後已變得羸瘦不堪,官民們看了,無不感動落淚。

人物生平

  南朝齊中興元年(501年),蕭統生於襄陽。父親蕭衍時任雍州刺史,鎮守襄陽,後乘南朝齊內亂,起兵奪取帝位,在建康(今南京)建立樑朝。天監元年(502年),十一月,蕭統被立為皇太子。

  天監八年(509年)九月,蕭統於壽安殿講《孝經》,盡通大義。講畢,親臨釋奠於國學。年十二,蕭統極富同情心。他十二歲時,去觀看審判犯人,他仔細研究案卷之後,說:“這人的過錯情有可原,我來判決可以嗎?” 刑官答應了,於是他就作了從輕的判決。事後,刑官向梁武帝蕭衍彙報了情況,蕭衍對他表示嘉許。

  天監十四年(515年)正月朔旦,梁武帝臨軒,冠太子於太極殿。舊制太子著遠遊冠、金蟬翠緌纓,至是詔加金博山。太子儀態優美,舉止端正,讀書數行並下,過目都記憶下來了。每遊宴祖道,賦詩至十數韻,有的時候作劇韻,都思考一下便出來了,無所點易。帝大弘佛教,親自講說。太子亦素信三寶,遍覽眾經。乃於宮內別立慧義殿,專為法集之所,招引名僧。自立《三諦法義》。

  普通元年(520年)四月,甘露降於慧義殿,都認為是至德所感。時俗稍奢,太子欲以己率物,服御樸素,身衣浣衣,膳不兼肉。

  普通七年(526年),蕭統因為蠟鵝厭禱事件與父親有嫌隙。

  中大通三年(531年)三月,遊後池,乘船摘芙蓉,姬人盪舟,落水後被救出,傷到大腿,未及即位而卒,諡昭明,世稱昭明太子。葬安寧陵。有子蕭歡、蕭譽、蕭詧、蕭譬、蕭鑑。天正元年(551年),侯景立豫章王蕭棟即位,追尊蕭統為昭明皇帝。

  大定元年(555年),其子蕭詧建立西樑,追尊蕭統為昭明皇帝,廟號高宗。

蕭統的詩文

晨風被庭槐,夜露傷階草。霧苦瑤池黑,霜凝丹墀皓。

疏條索無陰,落葉紛可掃。安得紫芝術,終然獲難老。

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浚充如蕭散,薄莫至中臺。徵神歸鑑景,晦行屬聚財。

嵇生襲玄夜,阮籍變青灰。留連追宴緒,壚下獨徘徊。

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唐遊薄汾水,周載集瑤池。豈若欽明後,回鸞鷲嶺岐。

神心鑑無相,仁化育有為。以茲慧日照,復見法雨垂。

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棲烏猶未翔,命駕出山莊。詰屈登馬嶺,回互入羊腸。

稍看原藹藹,漸見岫蒼蒼。落星埋遠樹,新霧起朝陽。

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放光聞鷲嶽,金牒祕香城。窮源絕有際,離照歸無名。

若人聆至寂,寄說表真冥。能令梵志遣,亦使群魔驚。

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清宵出望園,詰晨屆鍾嶺。輪動文學乘,笳鳴賓從靜。

暾出巖隱光,月落林餘影。札紛八桂密,坡陁再城永。

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