岡嶺高還下,荒村斷復連。波濤風捲雪,島嶼日生煙。
水坼人間境,春融世外天。雲霞今古異,何處有神仙。
登州抵福山道中二首 其一。明代。薛瑄。 岡嶺高還下,荒村斷復連。波濤風捲雪,島嶼日生煙。水坼人間境,春融世外天。雲霞今古異,何處有神仙。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號敬軒。河津(今山西省運城市萬榮縣裡望鄉平原村人)人。明代著名思想家、理學家、文學家,河東學派的創始人,世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之後,在北方開創了“河東之學”,門徒遍及山西、河南、關隴一帶,蔚為大宗。其學傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”,其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗,稱之為“明初理學之冠”,“開明代道學之基”。高攀龍認為,有明一代,學脈有二:一是南方的陽明之學,一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號敬軒。河津(今山西省運城市萬榮縣裡望鄉平原村人)人。明代著名思想家、理學家、文學家,河東學派的創始人,世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之後,在北方開創了“河東之學”,門徒遍及山西、河南、關隴一帶,蔚為大宗。其學傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”,其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗,稱之為“明初理學之冠”,“開明代道學之基”。高攀龍認為,有明一代,學脈有二:一是南方的陽明之學,一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
登州抵福山道中二首 其二。薛瑄。登州抵福山道中二首 其二。 正是春光好,重來海上行。輕鷗聯影落,旅雁一行鳴。徐市三山棹,安期萬古名。只今俱泯沒,惟見水雲平。
登福山遇僧偶出二首 其一。黃清老。登福山遇僧偶出二首 其一。 欲叩禪關未有詩,滿山空翠溼人衣。竹間倚杖到西日,試問白雲歸未歸。
春早湖山雨半晴,有客邀我觀滄瀛。澤國冥冥蒸海氣,石灘淺淺鬥江聲。
日月迴旋一島小,金銀色相十洲明。微風向夕送清響,應是仙人吹玉笙。
至常熟陳中丞白訓導邀登福山看海二首 其一。唐順之。至常熟陳中丞白訓導邀登福山看海二首 其一。 春早湖山雨半晴,有客邀我觀滄瀛。澤國冥冥蒸海氣,石灘淺淺鬥江聲。日月迴旋一島小,金銀色相十洲明。微風向夕送清響,應是仙人吹玉笙。
早離永明晚抵江華道中 其一。江朝議。早離永明晚抵江華道中 其一。 飛沙羃羃路曼曼,萬籟風聲重曉寒。涉澗躋危任勞役,服勤王事敢辭難。
登福山遇僧偶出二首 其二。黃清老。登福山遇僧偶出二首 其二。 鷲嶺雲深杖屨幽,竹風鬆影共悠悠。何人分得僧家榻,坐看南山一片秋。
戲為登州歌四章 其一。王世貞。戲為登州歌四章 其一。 空令小婦怨遼陽,只隔風煙一水長。不道天河才咫尺,雙星夜夜永相望。
永遇樂 與登州安閒散人二首。王哲。永遇樂 與登州安閒散人二首。 位妝變,鄉取瑞,性分朗。滿心中,端佈政,理尤清爽。凡五馬,他輔弼,性感恩舒暢。身處、安閒散神,搜尋道家珍藏。因好討,光明射,裡真丹有況。戶長燒,門頻溉,得堪依仗。生須要,男交會,下且休貌狀。時間、...
贈洪覺山方時素歸福山五首 其一。湛若水。贈洪覺山方時素歸福山五首 其一。 行行重行行,行行過峽山。登山望所思,大科霄漢間。霄漢豈雲遠,見之在不遷。紛紛悵離別,浩浩元同天。
臨江仙二首 其一 1948年歲暮初抵嶺南。李祁。臨江仙二首 其一 1948年歲暮初抵嶺南。 十載歸來仍故我,戰墟滿目塵埃。可能劫外認餘灰。堂深留夢永,寒重撥絃哀。初日園林柳杏淺,有人曾共徘徊。春風入鬢寸眉開。而今成往事,嗚咽逐秦淮。