河間獻王墓
河間獻王墓朗讀漢家宗室最稱賢，遺事曾經閱簡編。偶過河間尋往跡，空餘荒冢帶寒煙。
頻求千古書連帙，獨對三雍策幾篇。雅樂未興人已逝，雄歌惟有大風傳。
河間獻王墓。明代。薛瑄。 漢家宗室最稱賢，遺事曾經閱簡編。偶過河間尋往跡，空餘荒冢帶寒煙。頻求千古書連帙，獨對三雍策幾篇。雅樂未興人已逝，雄歌惟有大風傳。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣裡望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之後，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣裡望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之後，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜歡
河間獻王墓。李惺。河間獻王墓。 風流儒雅最英英，藩邸人如棘下生。吾道中興由漢室，斯文一劫是秦坑。諸陵而外存孤冢，小縣於今尚舊名。芳躅遙遙誰繼者，好從前路問東平。
河間獻王墓。張繼。河間獻王墓。 漢家宗室獨稱賢，遺事閒中見舊編。偶過河間尋往跡，卻憐荒冢帶寒煙。頻求千古書連帙，獨對三雍策幾篇。雅樂未興人已逝，雄歌依舊大風傳。
詠史上·河間獻王。陳普。詠史上·河間獻王。 禮樂將興漢德涼，活麟天把付鋤商。周官千載埋黃壤，兩漢如今幾獻王。
獻王威儀。儲光羲。獻王威儀。 入與真主言，有騎天馬來。但有華清宮，不用神明臺。肅肅長自閒，門靜無人開。
清泥驛迎獻王侍御。錢起。清泥驛迎獻王侍御。 候館掃清晝，使車出明光。森森入郭樹，一道引飛霜。仰視驄花白，多慚綬色黃。鷦鷯無羽翼，願假憲烏翔。
獻王中丞時有除拜。李群玉。獻王中丞時有除拜。 登仙望絕李膺舟，從此青蠅點遂稠。半夜劍吹牛鬥動，二年門掩雀羅愁。張儀會展平生舌，韓信那慚跨下羞。他日圖勳畫麟閣，定呈肝膽始應休。
龍翔寺居夏日寄獻王尚書。喻鳧。龍翔寺居夏日寄獻王尚書。 那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，風沙免路岐。河兼落下望，句入大荒思。無復愁煩暑，回山翠閣危。
獻王大夫。方幹。獻王大夫。 高情不與俗人知，恥學諸生取桂枝。荀宋五言行世早，巢由三詔出溪遲。操心已在精微域，落筆皆成典誥詞。一鶚難成燕雀伍，非熊本是帝王師。賢臣雖蘊經邦術，明主終無諫獵時。莫道百僚憂禮絕，兼聞七...