經世誰人志盡酬,古今回想興悠悠。即非有道身能退,自是無才老可休。
歸騎遠尋天井路,輕帆先放潞河舟。家山到處知何日,汾水西風八月秋。
天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其四。明代。薛瑄。 經世誰人志盡酬,古今回想興悠悠。即非有道身能退,自是無才老可休。歸騎遠尋天井路,輕帆先放潞河舟。家山到處知何日,汾水西風八月秋。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號敬軒。河津(今山西省運城市萬榮縣裡望鄉平原村人)人。明代著名思想家、理學家、文學家,河東學派的創始人,世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之後,在北方開創了“河東之學”,門徒遍及山西、河南、關隴一帶,蔚為大宗。其學傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”,其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗,稱之為“明初理學之冠”,“開明代道學之基”。高攀龍認為,有明一代,學脈有二:一是南方的陽明之學,一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號敬軒。河津(今山西省運城市萬榮縣裡望鄉平原村人)人。明代著名思想家、理學家、文學家,河東學派的創始人,世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之後,在北方開創了“河東之學”,門徒遍及山西、河南、關隴一帶,蔚為大宗。其學傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”,其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗,稱之為“明初理學之冠”,“開明代道學之基”。高攀龍認為,有明一代,學脈有二:一是南方的陽明之學,一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
早曾拜疏乞歸田,羈絆虛名又幾年。道德愈難期往哲,事功無復望時賢。
宦情似水年來淡,鄉思如旌日自懸。老病放還蒙帝力,不知何以答皇天。
天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其五。薛瑄。天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其五。 早曾拜疏乞歸田,羈絆虛名又幾年。道德愈難期往哲,事功無復望時賢。宦情似水年來淡,鄉思如旌日自懸。老病放還蒙帝力,不知何以答皇天。
竊第歸登潞水船,罷休從此又言旋。西塗東抺三千字,北去南來四十年。
欣戚情懷渾索寞,升沉聲譽總悠然。彤闈紫閣如天上,依舊清汾數頃田。
天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其七。薛瑄。天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其七。 竊第歸登潞水船,罷休從此又言旋。西塗東抺三千字,北去南來四十年。欣戚情懷渾索寞,升沉聲譽總悠然。彤闈紫閣如天上,依舊清汾數頃田。
遷轉春官入翰林,兩叨清秩受恩深。論思未有迴天力,供奉空懸捧日心。
六十故知年漸老,尋常唯覺病相侵。乞歸自是安衰劣,俯仰清風愧古今。
天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其一。薛瑄。天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其一。 遷轉春官入翰林,兩叨清秩受恩深。論思未有迴天力,供奉空懸捧日心。六十故知年漸老,尋常唯覺病相侵。乞歸自是安衰劣,俯仰清風愧古今。
乙丑十一月十一日決獄次日迎帥舟中賦二詩首。曾豐。乙丑十一月十一日決獄次日迎帥舟中賦二詩首。 滯舟推若泥,逆水去如還。已歷三辰次,才行十里間。千斯吾命薄,獨爾破天慳。所賴聖賢事,其初不厭艱。
乙酉六月二十一日予應闢許昌京師內外之親則。梅堯臣。乙酉六月二十一日予應闢許昌京師內外之親則。 性僻交遊寡,所從天下才。今朝誰出祖,親戚持樽罍。晚節相知人,唯有胥宋裴。所欠謝夫子,歸穰尚未回。岸傍逢名園,系舟共徘徊。嘉蓮如笑迎,照水呈丹顋。南庭莆萄架,萬乳累將磓。
扁舟風輕穩如馬,容我領覽秋氣清。橫塘水深白鳥下,敧樹雨溼青苔生。
東曹掾史有高興,太乙真人無俗情。去□吹簫喚孤鶴,明夜月滿姑蘇城。
八月十三日自鴻山歸吳舟中賦。顧盟。八月十三日自鴻山歸吳舟中賦。 扁舟風輕穩如馬,容我領覽秋氣清。橫塘水深白鳥下,敧樹雨溼青苔生。東曹掾史有高興,太乙真人無俗情。去□吹簫喚孤鶴,明夜月滿姑蘇城。
初十夜雨十一日大雨呈趙守。韓淲。初十夜雨十一日大雨呈趙守。 醮事初嚴雨已傾,神車西上百川盈。坐令田裡三農喜,身見邦侯一念誠。歡動追鋒歸禁近,福回眉壽奉親榮。鬱攸洗淨餘氛後,開士畫傳禪月清。
寒食前一日行部過牛首山七首 其四。楊萬里。寒食前一日行部過牛首山七首 其四。 出了長幹過了橋,紙錢風裡樹蕭騷。若無六代英雄骨,牛首諸山肯爾高。
偈六十三首 其四十一。釋道寧。偈六十三首 其四十一。 薄