乘飆溯九天,息駕三秀嶺。有待徘徊盼,無待故當淨。
滄浪奚足勞,孰若越玄井。
雲林與眾真吟詩十一首 其二。魏晉。杨羲。 乘飆溯九天,息駕三秀嶺。有待徘徊盼,無待故當淨。滄浪奚足勞,孰若越玄井。
楊羲 (330—386)東晉時吳人,後居句容(今屬江蘇),字羲和。少好學,工書畫,自幼有通靈之鑑。及長,性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡文帝),用為公府舍人。簡文帝登位後,不復出。《真誥》、《清微仙譜》等稱其為上清派創始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》;六年(350)又從魏夫人長子劉璞受《靈寶五符經》;興寧二年(364)受《上清真經》,並託神仙口授,製作大量道經祕笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。 ...
楊羲。 楊羲 (330—386)東晉時吳人,後居句容(今屬江蘇),字羲和。少好學,工書畫,自幼有通靈之鑑。及長,性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡文帝),用為公府舍人。簡文帝登位後,不復出。《真誥》、《清微仙譜》等稱其為上清派創始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》;六年(350)又從魏夫人長子劉璞受《靈寶五符經》;興寧二年(364)受《上清真經》,並託神仙口授,製作大量道經祕笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。
雲林與眾真吟詩十一首 其一。楊羲。雲林與眾真吟詩十一首 其一。 駕欻敖八虛,回宴東華房。阿母延軒觀,朗嘯躡靈風。我為有待來,故乃越滄浪。
雲林與眾真吟詩十一首 其六。楊羲。雲林與眾真吟詩十一首 其六。 縱酒觀群惠,倏忽四落周。不覺所以然,實非有待遊。相遇皆歡樂,不遇亦不憂。縱影玄空中,兩會自然疇。
雲林與眾真吟詩十一首 其三。楊羲。雲林與眾真吟詩十一首 其三。 寫我金庭館,解駕三秀畿。夜芝披華峰,咀嚼充長飢。高唱無逍遙,冬興有待歌。空同酬靈音,無待將如何。
雲林與眾真吟詩十一首 其八。楊羲。雲林與眾真吟詩十一首 其八。 無待太無中,有待太有際。大小同一波,遠近齊一會。鳴弦玄霄顛,吟嘯運八氣。奚不酣靈液,眄目娛九裔。有無得玄運,二待亦相蓋。
雲林與眾真吟詩十一首 其四。楊羲。雲林與眾真吟詩十一首 其四。 朝遊鬱絕山,夕偃高暉堂。振轡步靈鋒,無近於滄浪。玄井三仞際,我馬無津樑。倏欻九萬間,八維已相望。有待非至無,靈音有所喪。
雲林與眾真吟詩十一首 其九。楊羲。雲林與眾真吟詩十一首 其九。 偃息東華靜,揚軿運八方。俯眄丘垤間,莫覺五嶽崇。靈阜齊淵泉,大小忽相從。長短無少多,大椿須臾終。奚不委天命,縱神任空洞。
雲林與眾真吟詩十一首 其五。楊羲。雲林與眾真吟詩十一首 其五。 龍旗舞太虛,飛輪五嶽阿。所在皆逍遙,有感興冥歌。無待愈有待,相遇故得和。滄浪奚足遼,玄井不為多。鬱絕尋步間,俱會四海羅。豈若絕明外,三劫方一過。
雲林與眾真吟詩十一首 其七。楊羲。雲林與眾真吟詩十一首 其七。 駕欻發西華,無待有待間。或眄五嶽峰,或濯天河津。釋輪尋虛舟,所在皆纏綿。芥子忽萬頃,中有須彌山。大小固無殊,遠近同一緣。彼作有待來,我作無待親。
雲林與眾真吟詩十一首 其十。楊羲。雲林與眾真吟詩十一首 其十。 控飆扇太虛,八景飛高清。仰浮紫塵外,俯看絕落冥。玄心空同間,上下弗流停。無待兩際中,有待無所營。體無則能死,體有則攝生。東賓會高唱,二待奚足爭。