束帶趨承明,守官唯謁者。清晨聽銀蚪,薄暮辭金馬。
受辭未嘗易,當是方知寡。清範何風流,高文有風雅。
忽佐江上州,當自潯陽下。逆旅到三湘,長途應百舍。
香爐遠峰出,石鏡澄湖瀉。董奉杏成林,陶潛菊盈把。
范蠡常好之,廬山我心也。送君思遠道,欲以數行灑。
送張舍人佐江州同薛璩十韻(走筆成)。唐代。王维。 束帶趨承明,守官唯謁者。清晨聽銀蚪,薄暮辭金馬。受辭未嘗易,當是方知寡。清範何風流,高文有風雅。忽佐江上州,當自潯陽下。逆旅到三湘,長途應百舍。香爐遠峰出,石鏡澄湖瀉。董奉杏成林,陶潛菊盈把。范蠡常好之,廬山我心也。送君思遠道,欲以數行灑。
王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”開元九年(721年)中進士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400餘首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學,受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 ...
王維。 王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”開元九年(721年)中進士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400餘首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學,受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
送張舍人還永嘉。陳鶴。送張舍人還永嘉。 幾年相憶在京畿,一遇吳門便拂衣。君似舟前夜潮水,才臨江口又西歸。
走筆再和鳳凰山十韻酬良器解元兼呈文中宣德 其二。葛勝仲。走筆再和鳳凰山十韻酬良器解元兼呈文中宣德 其二。 不甘蒿藋蔽流溪,混沌何妨一畫眉。若遣週迴插楊柳,醴泉便是陸家池。
走筆再和鳳凰山十韻酬良器解元兼呈文中宣德 其十。葛勝仲。走筆再和鳳凰山十韻酬良器解元兼呈文中宣德 其十。 結友忘懷契道真,水雲情話似親親。愛君葉落雲飛句,知是才高壓眾人。
走筆再和鳳凰山十韻酬良器解元兼呈文中宣德 其三。葛勝仲。走筆再和鳳凰山十韻酬良器解元兼呈文中宣德 其三。 隱吏皆非謾誨潛,夜燈花落廣文檐。招尋月月攜連璧,不用船中覓孝廉。
走筆再和鳳凰山十韻酬良器解元兼呈文中宣德 其九。葛勝仲。走筆再和鳳凰山十韻酬良器解元兼呈文中宣德 其九。 聞有山房隱茂林,高人不與世相尋。屋虛但有荒基在,恐是宜僚遁陸沈。
走筆再和鳳凰山十韻酬良器解元兼呈文中宣德 其七。葛勝仲。走筆再和鳳凰山十韻酬良器解元兼呈文中宣德 其七。 灘聲留客不容歸,更盡西山一寸暉。要看冰輪升紫磨,繞枝寒鵲自驚飛。
走筆再和鳳凰山十韻酬良器解元兼呈文中宣德 其六。葛勝仲。走筆再和鳳凰山十韻酬良器解元兼呈文中宣德 其六。 催功下下與高高,束火人歸鬧小橋。莫向九巖生妄見,須知採柏望中遙。
送張舍人之江東。李白。送張舍人之江東。 張翰江東去,正值秋風時。天清一雁遠,海闊孤帆遲。白日行欲暮,滄波杳難期。吳洲如見月,千里幸相思。
送張觀海分教偃城十韻。楊繼盛。送張觀海分教偃城十韻。 相知每恨未相識,聞說遠遊情更親。曉日初分溫室樹,文風先度偃城闉。稀微殘月明霜劍,密羃孤煙逐晚塵。野鳥迥隨征旆沒,客袍猶帶曙光新。東觀海氣衝晴漢,南望嵩雲接紫宸。避俗秪應求吏隱,此行原不為家...