地勝宜臺殿,山晴離垢氛。現身千佛國,護世四王軍。
碧耀高樓瓦,赬飛半壁文。鶴林縈古道,雁塔沒歸雲。
幡影中天颺,鐘聲下界聞。攀蘿極峰頂,遊目到江濆。
馴鴿閒依綴,調猿靜守群。虎行風捷獵,龍睡氣氛氳。
獲稻禪衣卷,燒畬劫火焚。新英蜂採掇,荒草象耕耘。
鉢付靈童洗,香教善女薰。果枝低罯罯,花雨澤雰雰。
示化維摩疾,降魔力士勳。聽經神變見,說偈鳥紛紜。
上境光猶在,深谿暗不分。竹籠煙欲暝,鬆帶日餘曛。
真諦成知別,迷心尚有云。多生沉五蘊,宿習樂三墳。
諭鹿車雖設,如蠶緒正棼。且將平等義,還奉聖明君。
大雲寺二十韻。唐代。元稹。 地勝宜臺殿,山晴離垢氛。現身千佛國,護世四王軍。碧耀高樓瓦,赬飛半壁文。鶴林縈古道,雁塔沒歸雲。幡影中天颺,鐘聲下界聞。攀蘿極峰頂,遊目到江濆。馴鴿閒依綴,調猿靜守群。虎行風捷獵,龍睡氣氛氳。獲稻禪衣卷,燒畬劫火焚。新英蜂採掇,荒草象耕耘。鉢付靈童洗,香教善女薰。果枝低罯罯,花雨澤雰雰。示化維摩疾,降魔力士勳。聽經神變見,說偈鳥紛紜。上境光猶在,深谿暗不分。竹籠煙欲暝,鬆帶日餘曛。真諦成知別,迷心尚有云。多生沉五蘊,宿習樂三墳。諭鹿車雖設,如蠶緒正棼。且將平等義,還奉聖明君。
元稹(779年-831年,或唐代宗大曆十四年至文宗大和五年),字微之,別字威明,唐洛陽人(今河南洛陽)。父元寬,母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔,是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。 ...
元稹。 元稹(779年-831年,或唐代宗大曆十四年至文宗大和五年),字微之,別字威明,唐洛陽人(今河南洛陽)。父元寬,母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔,是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。
衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其二十 退道陂。張翥。衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其二十 退道陂。 神鑿三百級,盤迴上峻陂。攝衣蒼蘚滑,倚杖白雲多。野叟耕麋
塔寺前朝舊,山林宿業空。法身無幻壞,藏骨自神通。
寶供珊瑚碧,珠花舍利紅。無緣香一瓣,回首佛堂中。
衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其三 二生塔。張翥。衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其三 二生塔。 塔寺前朝舊,山林宿業空。法身無幻壞,藏骨自神通。寶供珊瑚碧,珠花舍利紅。無緣香一瓣,回首佛堂中。
曹溪一祖後,衡嶽世多賢。分得燈相續,提將印密傳。
法音風萬籟,禪性月中天。珍重磨磚喻,微機要自詮。
衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其八 磚鏡亭。張翥。衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其八 磚鏡亭。 曹溪一祖後,衡嶽世多賢。分得燈相續,提將印密傳。法音風萬籟,禪性月中天。珍重磨磚喻,微機要自詮。
初地靈峰下,重來為講經。神應合掌受,石亦點頭聽。
雲鶴隨飛蓋,湖龍入淨瓶。至今花雨處,長照一鐙青。
衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其二 一生巖。張翥。衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其二 一生巖。 初地靈峰下,重來為講經。神應合掌受,石亦點頭聽。雲鶴隨飛蓋,湖龍入淨瓶。至今花雨處,長照一鐙青。
神僧涅槃處,那有去來今。尚記三生石,難磨萬古心。
地埋禪剎在,山掩嶽祠深。長日聞鍾梵,蕭蕭楓桂林。
衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其四 三生藏。張翥。衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其四 三生藏。 神僧涅槃處,那有去來今。尚記三生石,難磨萬古心。地埋禪剎在,山掩嶽祠深。長日聞鍾梵,蕭蕭楓桂林。
一柱標南紀,神功自斷鰲。寒過岣嶁遠,勢敵祝融高。
異鳥流清響,神鐙見白毫。危顛可觀日,夜湧海東濤。
衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其五 天柱峰。張翥。衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其五 天柱峰。 一柱標南紀,神功自斷鰲。寒過岣嶁遠,勢敵祝融高。異鳥流清響,神鐙見白毫。危顛可觀日,夜湧海東濤。
何許新亭好,軒窗窈窕深。天開雲四面,地據嶽中心。
雨綠蘼蕪道,風香薝蔔林。曉嵐收不盡,猶作半山陰。
衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其十一 嶽心亭。張翥。衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其十一 嶽心亭。 何許新亭好,軒窗窈窕深。天開雲四面,地據嶽中心。雨綠蘼蕪道,風香薝蔔林。曉嵐收不盡,猶作半山陰。
兩公俱古佛,遺蹟在新亭。塔寺疑神造,山川本地靈。
峰秋陽雁斷,潭暮雨龍腥。老宿忘言久,閒拋案上經。
衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其十二 目雲亭。張翥。衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其十二 目雲亭。 兩公俱古佛,遺蹟在新亭。塔寺疑神造,山川本地靈。峰秋陽雁斷,潭暮雨龍腥。老宿忘言久,閒拋案上經。
大慧談經地,林園即給孤。鑿雲藏舍利,鞭石起浮圖。
風鐸時喧寂,天經忽有無。沙門每來此,三繞作南謨。
衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其十六 大慧塔。張翥。衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其十六 大慧塔。 大慧談經地,林園即給孤。鑿雲藏舍利,鞭石起浮圖。風鐸時喧寂,天經忽有無。沙門每來此,三繞作南謨。