見之目明，氣和如春，猶據妙峰頂時平等示人。望之心折，面冷如鐵，猶坐蓮峰堂時大默而說。
奔走龍象，鞭斥風霆。不約而繩，不令而行。宜其談笑興起東庵正脈，廓清末流之轍。
至於靈機絕唱，不墮常調，莫妙乎庚峰定穴者也。
妙峰和尚贊。宋代。释广闻。 見之目明，氣和如春，猶據妙峰頂時平等示人。望之心折，面冷如鐵，猶坐蓮峰堂時大默而說。奔走龍象，鞭斥風霆。不約而繩，不令而行。宜其談笑興起東庵正脈，廓清末流之轍。至於靈機絕唱，不墮常調，莫妙乎庚峰定穴者也。
釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隱禪寺。四年，住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。為南嶽下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編為兩卷。 ...
釋廣聞。 釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隱禪寺。四年，住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。為南嶽下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編為兩卷。
送布袋像與妙峰和尚。釋廣聞。送布袋像與妙峰和尚。 百千諸佛豎降旗，大法猶懸一縷絲。問訊率陀老慈氏，只是恰是下生時。
豬頭和尚贊。釋普度。豬頭和尚贊。 金華聖者無人識，相逢便討豬頭吃。回首還從舊路歸，春風一陣香狼藉。
豬頭和尚贊。釋紹曇。豬頭和尚贊。 手把豬頭不自噇，面前背後鬼分贜。重重敗闕無人識，贏得塗糊老定光。