維此鼓聲何所起，擊之則有本寂然。
此聲既以擊乃生，當其不擊聲何在？用手執捶以擊鼓，三
者和合始有聲。
如是究竟聲所緣，非手非捶非鼓義。
智人在在勤修習，於一擊頓證菩提。
觀彼鼓聲成立相，本自不生那有滅。
我願仁者亦如是，不以聲觀一切聲。
晝安夜安隨在安，長享耳根清淨樂。
先舅大中府君己亥歲嘗制十四詠壽寶林褧老師。明代。杨循吉。 維此鼓聲何所起，擊之則有本寂然。此聲既以擊乃生，當其不擊聲何在？用手執捶以擊鼓，三者和合始有聲。如是究竟聲所緣，非手非捶非鼓義。智人在在勤修習，於一擊頓證菩提。觀彼鼓聲成立相，本自不生那有滅。我願仁者亦如是，不以聲觀一切聲。晝安夜安隨在安，長享耳根清淨樂。
（1458—1546）明蘇州府吳縣人，字君謙。成化二十年進士。授禮部主事。好讀書，每得意則手舞足蹈，不能自禁，人稱“顛主事”。以多病，致仕居支硎山下，課讀經史。性狷介，胸襟狹隘，好持人短長。武宗南巡至南京，召賦《打虎曲》稱旨，令改武人裝，隨從左右，常使為樂府、小令，以俳優待之。循吉以為恥而辭歸。晚年落寞，更堅癖自好。有《鬆籌堂集》及雜著多種。 ...
楊循吉。 （1458—1546）明蘇州府吳縣人，字君謙。成化二十年進士。授禮部主事。好讀書，每得意則手舞足蹈，不能自禁，人稱“顛主事”。以多病，致仕居支硎山下，課讀經史。性狷介，胸襟狹隘，好持人短長。武宗南巡至南京，召賦《打虎曲》稱旨，令改武人裝，隨從左右，常使為樂府、小令，以俳優待之。循吉以為恥而辭歸。晚年落寞，更堅癖自好。有《鬆籌堂集》及雜著多種。
寶林褧師八十。沈周。寶林褧師八十。 定裡何曾記歲華，萬緣空是壽生涯。千峰健步無筇竹，一鉢加餐有飯麻。心似青蓮藏般若，眼將秋月照楞伽。問師歷臘今多少，不欲通人道吃茶。
嵩山二十四詠 其十四 玄龜峰。樓異。嵩山二十四詠 其十四 玄龜峰。 玄武名峰古所傳，晨昏吐氣作雲煙。雖無鑽灼刳腸患，歲晚風霜亦可憐。
嵩山二十四詠 其二十四 太白峰。樓異。嵩山二十四詠 其二十四 太白峰。 仰攀日月風雲近，俯瞰岡巒培塿低。絕頂光芒長不斷，人言太白此中棲。
己亥雜詩 其十四。黃遵憲。己亥雜詩 其十四。 牆外垂楊盡別家，平分水竹頗爭差。萬花爛漫他年事，第一安排旋復花。
題城南書院三十四詠。張栻。題城南書院三十四詠。 新竹成林蕉葉青，隔籬深處有蟬鳴。晚涼更覺長堤靜，自繞荷花待月明。
嵩山二十四詠 其十七 子晉峰。樓異。嵩山二十四詠 其十七 子晉峰。 當年曾悟鏡中形，道骨仙風擬紫冥。二十四峰明月夜，玉笙須向揖仙聽。
嵩山二十四詠 其五 遇聖峰。樓異。嵩山二十四詠 其五 遇聖峰。 漢家天子學神仙，曾遇真人耳過肩。不待菖蒲長黑髮，須知逸樂自延年。
嵩山二十四詠 其三 浮邱峰。樓異。嵩山二十四詠 其三 浮邱峰。 誰知方丈與瀛洲，塵世紛紛漫白頭。不到嵩山最高處，世人容易揖浮邱。