禮義廉恥四維立,綱常名教萬古植。無愧於口無愧身,無愧於身尤汲汲。
婦人再醮知身汙,若乃未婚心每惑。一身那可容二心,心失誰雲身不失。
卓哉陳媛毓名閨,五經先生蘭芽茁。習禮明詩幼字林,桃夭未賦所天卒。
烈女不肯更二夫,相從地下尋靈匹。見者哀號聞者悲,大吏上言採訪實。
旌門表墓佇恩榮,文人詩歌盛緗帙。嗟予抱璞稱未亡,傳聞益覺心悽惻。
閒嘗讀書考《五經》,管窺《易》象參彖翼。男女暌而其志通,已字未娶可推測。
坤道含章利永貞,從一而終恆其德。苦節悔亡不節嗟,安節之亨甘節吉。
人心道心辨《尚書》,精一微危中允執。動罔不凶德二三,終始惟一臻厥極。
忠貞世篤緬家聲,無忝爾祖躬自飭。《詩經》三複《柏舟》篇,髧彼兩髦我儀特。
斯人去也矢靡它,勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜,聖人取為後世則。
郝鄒諸儒闡說殷,死同穴而谷異室。柏舟齊女中壘編,乍至城門衛赴急。
保母請還置罔聞,竟入持喪帙衛國。凡未適人許嫁矣,《春秋》經傳標特筆。
僖公九年書伯姬,何休《公羊》洞經術。字而笄之待成人,系屬於人養貞一。
明與未字之女殊,《原貞》援引曝書集。女而不婦貞為行,盲《左》、《穀梁》弗沿襲。
共姬比例聖所褒,堯峰南畇說堪憶。許嫁纓為《禮記》文,名以行媒遂相識。
兩家齋戒告鬼神,臺與終身不改革。娶有吉日未成婚,夫死亦如婿吊泣。
女服斬衰往夫門,未嫁服同已娶式。婦人不二斬謂何,天不二耳《儀禮》悉。
可服可往明可從,愛人以德休姑息。舉世昧經謂過中,此旨不明道幾熄。
人求盡倫安能過,五倫祇恐常不及。由來夫婦比君臣,策名亦有未受職。
清風孤竹師夷齊,商朝未祿周恥食。推觀子弟事父兄,豈必一一親顏色。
父子繼絕或背生,兄弟前後或南北。追思孝友自性成,非緣見面乃盡力。
朋從尚友及神交,寧須把臂投膠漆。揆此可知婦與夫,性真相感當循率。
殷情何必同衾幬,問名已定羞差忒。當知勉義非溺情,身潔心安理亦得。
幼從父母最初言,初命是遵戒私暱。不悖於理曰無違,許嫁之語由親出。
弗虧其體弗辱親,立志不渝貴在必。奪則隨亡不奪存,志不可奪命則畢。
愧存不若無愧亡,幾希人禽謹出入。守貞殉烈易地同,一心不二絕矯飾。
卓哉陳媛大節章,浩然正氣兩間塞。傷悲自署望門寡,門在望矣未許即。
既雲寡矣難再雙,茲言至正非偏刻。鵠甘獨宿歌三年,鴆告雙飛媒一逼。
遂將性命付輕綃,僅留心事傳遺墨。視死如歸豈博名,捨生取義寧圖逸。
惟媛家學《五經》明,察於倫理昭作述。天經地義古今垂,永永幽光爭皎日。
礼义廉耻四维立,纲常名教万古植。无愧于口无愧身,无愧于身尤汲汲。
妇人再醮知身污,若乃未婚心每惑。一身那可容二心,心失谁云身不失。
卓哉陈媛毓名闺,五经先生兰芽茁。习礼明诗幼字林,桃夭未赋所天卒。
烈女不肯更二夫,相从地下寻灵匹。见者哀号闻者悲,大吏上言采访实。
旌门表墓伫恩荣,文人诗歌盛缃帙。嗟予抱璞称未亡,传闻益觉心凄恻。
閒尝读书考《五经》,管窥《易》象参彖翼。男女暌而其志通,已字未娶可推测。
坤道含章利永贞,从一而终恒其德。苦节悔亡不节嗟,安节之亨甘节吉。
人心道心辨《尚书》,精一微危中允执。动罔不凶德二三,终始惟一臻厥极。
忠贞世笃缅家声,无忝尔祖躬自饬。《诗经》三复《柏舟》篇,髧彼两髦我仪特。
斯人去也矢靡它,勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜,圣人取为后世则。
郝邹诸儒阐说殷,死同穴而谷异室。柏舟齐女中垒编,乍至城门卫赴急。
保母请还置罔闻,竟入持丧帙卫国。凡未适人许嫁矣,《春秋》经传标特笔。
僖公九年书伯姬,何休《公羊》洞经术。字而笄之待成人,系属于人养贞一。
明与未字之女殊,《原贞》援引曝书集。女而不妇贞为行,盲《左》、《谷梁》弗沿袭。
共姬比例圣所褒,尧峰南畇说堪忆。许嫁缨为《礼记》文,名以行媒遂相识。
两家斋戒告鬼神,台与终身不改革。娶有吉日未成婚,夫死亦如婿吊泣。
女服斩衰往夫门,未嫁服同已娶式。妇人不二斩谓何,天不二耳《仪礼》悉。
可服可往明可从,爱人以德休姑息。举世昧经谓过中,此旨不明道几熄。
人求尽伦安能过,五伦祇恐常不及。由来夫妇比君臣,策名亦有未受职。
清风孤竹师夷齐,商朝未禄周耻食。推观子弟事父兄,岂必一一亲颜色。
父子继绝或背生,兄弟前后或南北。追思孝友自性成,非缘见面乃尽力。
朋从尚友及神交,宁须把臂投胶漆。揆此可知妇与夫,性真相感当循率。
殷情何必同衾帱,问名已定羞差忒。当知勉义非溺情,身洁心安理亦得。
幼从父母最初言,初命是遵戒私昵。不悖于理曰无违,许嫁之语由亲出。
弗亏其体弗辱亲,立志不渝贵在必。夺则随亡不夺存,志不可夺命则毕。
愧存不若无愧亡,几希人禽谨出入。守贞殉烈易地同,一心不二绝矫饰。
卓哉陈媛大节章,浩然正气两间塞。伤悲自署望门寡,门在望矣未许即。
既云寡矣难再双,兹言至正非偏刻。鹄甘独宿歌三年,鸩告双飞媒一逼。
遂将性命付轻绡,仅留心事传遗墨。视死如归岂博名,舍生取义宁图逸。
惟媛家学《五经》明,察于伦理昭作述。天经地义古今垂,永永幽光争皎日。
ㄌㄧˇ ㄧˋ ㄌㄧㄢˊ ㄔˇ ㄙˋ ㄨㄟˊ ㄌㄧˋ , ㄍㄤ ㄔㄤˊ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄠˋ ㄨㄢˋ ㄍㄨˇ ㄓˊ 。 ㄨˊ ㄎㄨㄟˋ ㄩˊ ㄎㄡˇ ㄨˊ ㄎㄨㄟˋ ㄕㄣ , ㄨˊ ㄎㄨㄟˋ ㄩˊ ㄕㄣ ㄧㄡˊ ㄐㄧˊ ㄐㄧˊ 。
ㄈㄨˋ ㄖㄣˊ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄠˋ ㄓ ㄕㄣ ㄨ , ㄖㄨㄛˋ ㄋㄞˇ ㄨㄟˋ ㄏㄨㄣ ㄒㄧㄣ ㄇㄟˇ ㄏㄨㄛˋ 。 ㄧˋ ㄕㄣ ㄋㄚˋ ㄎㄜˇ ㄖㄨㄥˊ ㄦˋ ㄒㄧㄣ , ㄒㄧㄣ ㄕ ㄕㄟˊ ㄩㄣˊ ㄕㄣ ㄅㄨˋ ㄕ 。
ㄓㄨㄛˊ ㄗㄞ ㄔㄣˊ ㄩㄢˊ ㄩˋ ㄇㄧㄥˊ ㄍㄨㄟ , ㄨˇ ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ㄌㄢˊ ㄧㄚˊ ㄓㄨㄛˊ 。 ㄒㄧˊ ㄌㄧˇ ㄇㄧㄥˊ ㄕ ㄧㄡˋ ㄗˋ ㄌㄧㄣˊ , ㄊㄠˊ ㄧㄠˇ ㄨㄟˋ ㄈㄨˋ ㄙㄨㄛˇ ㄊㄧㄢ ㄗㄨˊ 。
ㄌㄧㄝˋ ㄋㄩˇ ㄅㄨˋ ㄎㄣˇ ㄍㄥˋ ㄦˋ ㄈㄨ , ㄒㄧㄤˋ ㄘㄨㄥˊ ㄉㄧˋ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄩㄣˊ ㄌㄧㄥˊ ㄆㄧ 。 ㄐㄧㄢˋ ㄓㄜˇ ㄞ ㄏㄠˊ ㄨㄣˊ ㄓㄜˇ ㄅㄟ , ㄉㄚˋ ㄌㄧˋ ㄕㄤˋ ㄧㄢˊ ㄘㄞˇ ㄈㄤˇ ㄕˊ 。
ㄐㄧㄥ ㄇㄣˊ ㄅㄧㄠˇ ㄇㄨˋ ㄓㄨˋ ㄣ ㄖㄨㄥˊ , ㄨㄣˊ ㄖㄣˊ ㄕ ㄍㄜ ㄕㄥˋ ㄒㄧㄤ ㄓˋ 。 ㄐㄧㄝ ㄩˇ ㄅㄠˋ ㄆㄨˊ ㄔㄥ ㄨㄟˋ ㄨㄤˊ , ㄔㄨㄢˊ ㄨㄣˊ ㄧˋ ㄐㄩㄝˊ ㄒㄧㄣ ㄑㄧ ㄘㄜˋ 。
ㄒㄧㄢˊ ㄔㄤˊ ㄉㄨˊ ㄕㄨ ㄎㄠˇ 《 ㄨˇ ㄐㄧㄥ 》, ㄍㄨㄢˇ ㄎㄨㄟ 《 ㄧˋ 》 ㄒㄧㄤˋ ㄘㄢ ㄊㄨㄢˋ ㄧˋ 。 ㄋㄢˊ ㄋㄩˇ ㄎㄨㄟˊ ㄦˊ ㄑㄧˊ ㄓˋ ㄊㄨㄥ , ㄧˇ ㄗˋ ㄨㄟˋ ㄑㄩˇ ㄎㄜˇ ㄊㄨㄟ ㄘㄜˋ 。
ㄎㄨㄣ ㄉㄠˋ ㄏㄢˊ ㄓㄤ ㄌㄧˋ ㄩㄥˇ ㄓㄣ , ㄘㄨㄥˊ ㄧ ㄦˊ ㄓㄨㄥ ㄏㄥˊ ㄑㄧˊ ㄉㄜˊ 。 ㄎㄨˇ ㄐㄧㄝˊ ㄏㄨㄟˇ ㄨㄤˊ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄝˊ ㄐㄧㄝ , ㄢ ㄐㄧㄝˊ ㄓ ㄏㄥ ㄍㄢ ㄐㄧㄝˊ ㄐㄧˊ 。
ㄖㄣˊ ㄒㄧㄣ ㄉㄠˋ ㄒㄧㄣ ㄅㄧㄢˋ 《 ㄕㄤˋ ㄕㄨ 》, ㄐㄧㄥ ㄧ ㄨㄟˊ ㄨㄟˊ ㄓㄨㄥ ㄩㄣˇ ㄓˊ 。 ㄉㄨㄥˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˊ ㄒㄩㄥ ㄉㄜˊ ㄦˋ ㄙㄢ , ㄓㄨㄥ ㄕˇ ㄨㄟˊ ㄧ ㄓㄣ ㄐㄩㄝˊ ㄐㄧˊ 。
ㄓㄨㄥ ㄓㄣ ㄕˋ ㄉㄨˇ ㄇㄧㄢˇ ㄐㄧㄚ ㄕㄥ , ㄨˊ ㄊㄧㄢˇ ㄦˇ ㄗㄨˇ ㄍㄨㄥ ㄗˋ ㄔˋ 。《 ㄕ ㄐㄧㄥ 》 ㄙㄢ ㄈㄨˋ 《 ㄅㄛˊ ㄓㄡ 》 ㄆㄧㄢ , ㄉㄢˋ ㄅㄧˇ ㄌㄧㄤˇ ㄇㄠˊ ㄨㄛˇ ㄧˊ ㄊㄜˋ 。
ㄙ ㄖㄣˊ ㄑㄩˋ ㄧㄝˇ ㄕˇ ㄇㄧˊ ㄊㄚ , ㄨˋ ㄋㄧˋ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ ㄕˇ ㄇㄧˊ ㄊㄜˋ 。 ㄗㄞˋ ㄕˋ ㄗˋ ㄕˋ ㄕㄡˇ ㄍㄨㄥˋ ㄐㄧㄤ , ㄕㄥˋ ㄖㄣˊ ㄑㄩˇ ㄨㄟˊ ㄏㄡˋ ㄕˋ ㄗㄜˊ 。
ㄏㄠˇ ㄗㄡ ㄓㄨ ㄖㄨˊ ㄔㄢˇ ㄕㄨㄛ ㄧㄣ , ㄙˇ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄩㄝˋ ㄦˊ ㄍㄨˇ ㄧˋ ㄕˋ 。 ㄅㄛˊ ㄓㄡ ㄑㄧˊ ㄋㄩˇ ㄓㄨㄥ ㄌㄟˇ ㄅㄧㄢ , ㄓㄚˋ ㄓˋ ㄔㄥˊ ㄇㄣˊ ㄨㄟˋ ㄈㄨˋ ㄐㄧˊ 。
ㄅㄠˇ ㄇㄨˇ ㄑㄧㄥˇ ㄏㄞˊ ㄓˋ ㄨㄤˇ ㄨㄣˊ , ㄐㄧㄥˋ ㄖㄨˋ ㄔˊ ㄙㄤ ㄓˋ ㄨㄟˋ ㄍㄨㄛˊ 。 ㄈㄢˊ ㄨㄟˋ ㄕˋ ㄖㄣˊ ㄒㄩˇ ㄐㄧㄚˋ ㄧˇ ,《 ㄔㄨㄣ ㄑㄧㄡ 》 ㄐㄧㄥ ㄓㄨㄢˋ ㄅㄧㄠ ㄊㄜˋ ㄅㄧˇ 。
ㄒㄧ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄡˇ ㄋㄧㄢˊ ㄕㄨ ㄅㄛˊ ㄐㄧ , ㄏㄜˊ ㄒㄧㄡ 《 ㄍㄨㄥ ㄧㄤˊ 》 ㄉㄨㄥˋ ㄐㄧㄥ ㄕㄨˋ 。 ㄗˋ ㄦˊ ㄐㄧ ㄓ ㄉㄞˋ ㄔㄥˊ ㄖㄣˊ , ㄒㄧˋ ㄕㄨˇ ㄩˊ ㄖㄣˊ ㄧㄤˇ ㄓㄣ ㄧ 。
ㄇㄧㄥˊ ㄩˇ ㄨㄟˋ ㄗˋ ㄓ ㄋㄩˇ ㄕㄨ ,《 ㄩㄢˊ ㄓㄣ 》 ㄩㄢˊ ㄧㄣˇ ㄆㄨˋ ㄕㄨ ㄐㄧˊ 。 ㄋㄩˇ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄓㄣ ㄨㄟˊ ㄒㄧㄥˊ , ㄇㄤˊ 《 ㄗㄨㄛˇ 》、《 ㄍㄨˇ ㄌㄧㄤˊ 》 ㄈㄨˊ ㄧㄢˊ ㄒㄧˊ 。
ㄍㄨㄥˋ ㄐㄧ ㄅㄧˇ ㄌㄧˋ ㄕㄥˋ ㄙㄨㄛˇ ㄅㄠ , ㄧㄠˊ ㄈㄥ ㄋㄢˊ ㄩㄣˊ ㄕㄨㄛ ㄎㄢ ㄧˋ 。 ㄒㄩˇ ㄐㄧㄚˋ ㄧㄥ ㄨㄟˊ 《 ㄌㄧˇ ㄐㄧˋ 》 ㄨㄣˊ , ㄇㄧㄥˊ ㄧˇ ㄒㄧㄥˊ ㄇㄟˊ ㄙㄨㄟˋ ㄒㄧㄤ ㄕˋ 。
ㄌㄧㄤˇ ㄐㄧㄚ ㄓㄞ ㄐㄧㄝˋ ㄍㄠˋ ㄍㄨㄟˇ ㄕㄣˊ , ㄊㄞˊ ㄩˇ ㄓㄨㄥ ㄕㄣ ㄅㄨˋ ㄍㄞˇ ㄍㄜˊ 。 ㄑㄩˇ ㄧㄡˇ ㄐㄧˊ ㄖˋ ㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ㄏㄨㄣ , ㄈㄨ ㄙˇ ㄧˋ ㄖㄨˊ ㄒㄩˋ ㄉㄧㄠˋ ㄑㄧˋ 。
ㄋㄩˇ ㄈㄨˊ ㄓㄢˇ ㄕㄨㄞ ㄨㄤˇ ㄈㄨ ㄇㄣˊ , ㄨㄟˋ ㄐㄧㄚˋ ㄈㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄧˇ ㄑㄩˇ ㄕˋ 。 ㄈㄨˋ ㄖㄣˊ ㄅㄨˊ ㄦˋ ㄓㄢˇ ㄨㄟˋ ㄏㄜˊ , ㄊㄧㄢ ㄅㄨˊ ㄦˋ ㄦˇ 《 ㄧˊ ㄌㄧˇ 》 ㄒㄧ 。
ㄎㄜˇ ㄈㄨˊ ㄎㄜˇ ㄨㄤˇ ㄇㄧㄥˊ ㄎㄜˇ ㄘㄨㄥˊ , ㄞˋ ㄖㄣˊ ㄧˇ ㄉㄜˊ ㄒㄧㄡ ㄍㄨ ㄒㄧˊ 。 ㄐㄩˇ ㄕˋ ㄇㄟˋ ㄐㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄍㄨㄛˋ ㄓㄨㄥ , ㄘˇ ㄓˇ ㄅㄨˋ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄠˋ ㄐㄧˇ ㄒㄧˊ 。
ㄖㄣˊ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄣˋ ㄌㄨㄣˊ ㄢ ㄋㄥˊ ㄍㄨㄛˋ , ㄨˇ ㄌㄨㄣˊ ㄑㄧˊ ㄎㄨㄥˇ ㄔㄤˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ 。 ㄧㄡˊ ㄌㄞˊ ㄈㄨ ㄈㄨˋ ㄅㄧˇ ㄐㄩㄣ ㄔㄣˊ , ㄘㄜˋ ㄇㄧㄥˊ ㄧˋ ㄧㄡˇ ㄨㄟˋ ㄕㄡˋ ㄓˊ 。
ㄑㄧㄥ ㄈㄥ ㄍㄨ ㄓㄨˊ ㄕ ㄧˊ ㄑㄧˊ , ㄕㄤ ㄔㄠˊ ㄨㄟˋ ㄌㄨˋ ㄓㄡ ㄔˇ ㄕˊ 。 ㄊㄨㄟ ㄍㄨㄢ ㄗˇ ㄉㄧˋ ㄕˋ ㄈㄨˋ ㄒㄩㄥ , ㄑㄧˇ ㄅㄧˋ ㄧ ㄧ ㄑㄧㄣ ㄧㄢˊ ㄙㄜˋ 。
ㄈㄨˋ ㄗˇ ㄐㄧˋ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄨㄛˋ ㄅㄟˋ ㄕㄥ , ㄒㄩㄥ ㄉㄧˋ ㄑㄧㄢˊ ㄏㄡˋ ㄏㄨㄛˋ ㄋㄢˊ ㄅㄟˇ 。 ㄓㄨㄟ ㄙ ㄒㄧㄠˋ ㄧㄡˇ ㄗˋ ㄒㄧㄥˋ ㄔㄥˊ , ㄈㄟ ㄩㄢˊ ㄐㄧㄢˋ ㄇㄧㄢˋ ㄋㄞˇ ㄐㄧㄣˋ ㄌㄧˋ 。
ㄆㄥˊ ㄘㄨㄥˊ ㄕㄤˋ ㄧㄡˇ ㄐㄧˊ ㄕㄣˊ ㄐㄧㄠ , ㄋㄧㄥˊ ㄒㄩ ㄅㄚˇ ㄅㄟˋ ㄊㄡˊ ㄐㄧㄠ ㄑㄧ 。 ㄎㄨㄟˊ ㄘˇ ㄎㄜˇ ㄓ ㄈㄨˋ ㄩˇ ㄈㄨ , ㄒㄧㄥˋ ㄓㄣ ㄒㄧㄤˋ ㄍㄢˇ ㄉㄤ ㄒㄩㄣˊ ㄌㄩˋ 。
ㄧㄣ ㄑㄧㄥˊ ㄏㄜˊ ㄅㄧˋ ㄊㄨㄥˊ ㄑㄧㄣ ㄔㄡˊ , ㄨㄣˋ ㄇㄧㄥˊ ㄧˇ ㄉㄧㄥˋ ㄒㄧㄡ ㄔㄚ ㄊㄜˋ 。 ㄉㄤ ㄓ ㄇㄧㄢˇ ㄧˋ ㄈㄟ ㄋㄧˋ ㄑㄧㄥˊ , ㄕㄣ ㄐㄧㄝˊ ㄒㄧㄣ ㄢ ㄌㄧˇ ㄧˋ ㄉㄜˊ 。
ㄧㄡˋ ㄗㄨㄥˋ ㄈㄨˋ ㄇㄨˇ ㄗㄨㄟˋ ㄔㄨ ㄧㄢˊ , ㄔㄨ ㄇㄧㄥˋ ㄕˋ ㄗㄨㄣ ㄐㄧㄝˋ ㄙ ㄋㄧˋ 。 ㄅㄨˊ ㄅㄟˋ ㄩˊ ㄌㄧˇ ㄩㄝ ㄨˊ ㄨㄟˊ , ㄒㄩˇ ㄐㄧㄚˋ ㄓ ㄩˇ ㄧㄡˊ ㄑㄧㄣ ㄔㄨ 。
ㄈㄨˊ ㄎㄨㄟ ㄑㄧˊ ㄊㄧˇ ㄈㄨˊ ㄖㄨˇ ㄑㄧㄣ , ㄌㄧˋ ㄓˋ ㄅㄨˋ ㄩˊ ㄍㄨㄟˋ ㄗㄞˋ ㄅㄧˋ 。 ㄉㄨㄛˊ ㄗㄜˊ ㄙㄨㄟˊ ㄨㄤˊ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄛˊ ㄘㄨㄣˊ , ㄓˋ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄉㄨㄛˊ ㄇㄧㄥˋ ㄗㄜˊ ㄅㄧˋ 。
ㄎㄨㄟˋ ㄘㄨㄣˊ ㄅㄨˊ ㄖㄨㄛˋ ㄨˊ ㄎㄨㄟˋ ㄨㄤˊ , ㄐㄧˇ ㄒㄧ ㄖㄣˊ ㄑㄧㄣˊ ㄐㄧㄣˇ ㄔㄨ ㄖㄨˋ 。 ㄕㄡˇ ㄓㄣ ㄒㄩㄣˋ ㄌㄧㄝˋ ㄧˋ ㄉㄧˋ ㄊㄨㄥˊ , ㄧˋ ㄒㄧㄣ ㄅㄨˊ ㄦˋ ㄐㄩㄝˊ ㄐㄧㄠˇ ㄕˋ 。
ㄓㄨㄛˊ ㄗㄞ ㄔㄣˊ ㄩㄢˊ ㄉㄚˋ ㄐㄧㄝˊ ㄓㄤ , ㄏㄠˋ ㄖㄢˊ ㄓㄥˋ ㄑㄧˋ ㄌㄧㄤˇ ㄐㄧㄢ ㄙㄞ 。 ㄕㄤ ㄅㄟ ㄗˋ ㄕㄨˇ ㄨㄤˋ ㄇㄣˊ ㄍㄨㄚˇ , ㄇㄣˊ ㄗㄞˋ ㄨㄤˋ ㄧˇ ㄨㄟˋ ㄒㄩˇ ㄐㄧˊ 。
ㄐㄧˋ ㄩㄣˊ ㄍㄨㄚˇ ㄧˇ ㄋㄢˊ ㄗㄞˋ ㄕㄨㄤ , ㄗ ㄧㄢˊ ㄓˋ ㄓㄥˋ ㄈㄟ ㄆㄧㄢ ㄎㄜ 。 ㄍㄨˇ ㄍㄢ ㄉㄨˊ ㄙㄨˋ ㄍㄜ ㄙㄢ ㄋㄧㄢˊ , ㄓㄣˋ ㄍㄠˋ ㄕㄨㄤ ㄈㄟ ㄇㄟˊ ㄧ ㄅㄧ 。
ㄙㄨㄟˋ ㄐㄧㄤ ㄒㄧㄥˋ ㄇㄧㄥˋ ㄈㄨˋ ㄑㄧㄥ ㄒㄧㄠ , ㄐㄧㄣˇ ㄌㄧㄡˊ ㄒㄧㄣ ㄕˋ ㄔㄨㄢˊ ㄧˊ ㄇㄛˋ 。 ㄕˋ ㄙˇ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄟ ㄑㄧˇ ㄅㄛˊ ㄇㄧㄥˊ , ㄕㄜˇ ㄕㄥ ㄑㄩˇ ㄧˋ ㄋㄧㄥˊ ㄊㄨˊ ㄧˋ 。
ㄨㄟˊ ㄩㄢˊ ㄐㄧㄚ ㄒㄩㄝˊ 《 ㄨˇ ㄐㄧㄥ 》 ㄇㄧㄥˊ , ㄔㄚˊ ㄩˊ ㄌㄨㄣˊ ㄌㄧˇ ㄓㄠ ㄗㄨㄛˋ ㄕㄨˋ 。 ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ ㄉㄧˋ ㄧˋ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ ㄔㄨㄟˊ , ㄩㄥˇ ㄩㄥˇ ㄧㄡ ㄍㄨㄤ ㄓㄥ ㄐㄧㄠˇ ㄖˋ 。
正俗歌為陳媛作。清代。宋景卫。 禮義廉恥四維立,綱常名教萬古植。無愧於口無愧身,無愧於身尤汲汲。婦人再醮知身汙,若乃未婚心每惑。一身那可容二心,心失誰雲身不失。卓哉陳媛毓名閨,五經先生蘭芽茁。習禮明詩幼字林,桃夭未賦所天卒。烈女不肯更二夫,相從地下尋靈匹。見者哀號聞者悲,大吏上言採訪實。旌門表墓佇恩榮,文人詩歌盛緗帙。嗟予抱璞稱未亡,傳聞益覺心悽惻。閒嘗讀書考《五經》,管窺《易》象參彖翼。男女暌而其志通,已字未娶可推測。坤道含章利永貞,從一而終恆其德。苦節悔亡不節嗟,安節之亨甘節吉。人心道心辨《尚書》,精一微危中允執。動罔不凶德二三,終始惟一臻厥極。忠貞世篤緬家聲,無忝爾祖躬自飭。《詩經》三複《柏舟》篇,髧彼兩髦我儀特。斯人去也矢靡它,勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜,聖人取為後世則。郝鄒諸儒闡說殷,死同穴而谷異室。柏舟齊女中壘編,乍至城門衛赴急。保母請還置罔聞,竟入持喪帙衛國。凡未適人許嫁矣,《春秋》經傳標特筆。僖公九年書伯姬,何休《公羊》洞經術。字而笄之待成人,系屬於人養貞一。明與未字之女殊,《原貞》援引曝書集。女而不婦貞為行,盲《左》、《穀梁》弗沿襲。共姬比例聖所褒,堯峰南畇說堪憶。許嫁纓為《禮記》文,名以行媒遂相識。兩家齋戒告鬼神,臺與終身不改革。娶有吉日未成婚,夫死亦如婿吊泣。女服斬衰往夫門,未嫁服同已娶式。婦人不二斬謂何,天不二耳《儀禮》悉。可服可往明可從,愛人以德休姑息。舉世昧經謂過中,此旨不明道幾熄。人求盡倫安能過,五倫祇恐常不及。由來夫婦比君臣,策名亦有未受職。清風孤竹師夷齊,商朝未祿周恥食。推觀子弟事父兄,豈必一一親顏色。父子繼絕或背生,兄弟前後或南北。追思孝友自性成,非緣見面乃盡力。朋從尚友及神交,寧須把臂投膠漆。揆此可知婦與夫,性真相感當循率。殷情何必同衾幬,問名已定羞差忒。當知勉義非溺情,身潔心安理亦得。幼從父母最初言,初命是遵戒私暱。不悖於理曰無違,許嫁之語由親出。弗虧其體弗辱親,立志不渝貴在必。奪則隨亡不奪存,志不可奪命則畢。愧存不若無愧亡,幾希人禽謹出入。守貞殉烈易地同,一心不二絕矯飾。卓哉陳媛大節章,浩然正氣兩間塞。傷悲自署望門寡,門在望矣未許即。既雲寡矣難再雙,茲言至正非偏刻。鵠甘獨宿歌三年,鴆告雙飛媒一逼。遂將性命付輕綃,僅留心事傳遺墨。視死如歸豈博名,捨生取義寧圖逸。惟媛家學《五經》明,察於倫理昭作述。天經地義古今垂,永永幽光爭皎日。