百年渾是客,白髮總盈顛。佛國三秋別,雲臺五色連。
朝盤香積飯,夜甕落花泉。遙憶談玄地,月高人未眠。
禪心如落葉,不逐曉風顛。猊坐翻蕭瑟,皋比喜接連。
芙蓉開紫霧,湘玉映清泉。白晝談經罷,閒從石上眠。
德士名難避,風流學濟顛。禮羅加璧至,薦鶚與雲連。
塵世休飛錫,松林且枕泉。近聞離講席,聽雨半山眠。
寄禪師寺華上人次韻三首。唐代。戴叔伦。 百年渾是客,白髮總盈顛。佛國三秋別,雲臺五色連。朝盤香積飯,夜甕落花泉。遙憶談玄地,月高人未眠。禪心如落葉,不逐曉風顛。猊坐翻蕭瑟,皋比喜接連。芙蓉開紫霧,湘玉映清泉。白晝談經罷,閒從石上眠。德士名難避,風流學濟顛。禮羅加璧至,薦鶚與雲連。塵世休飛錫,松林且枕泉。近聞離講席,聽雨半山眠。
戴叔倫(732—789),唐代詩人,字幼公(一作次公),潤州金壇(今屬江蘇)人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現隱逸生活和閒適情調,但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。 ...
戴叔倫。 戴叔倫(732—789),唐代詩人,字幼公(一作次公),潤州金壇(今屬江蘇)人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現隱逸生活和閒適情調,但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。
寄翠微無可上人(一作無學禪師)。李洞。寄翠微無可上人(一作無學禪師)。 遠近眾心歸,居然佔翠微。展經猿識字,聽法虎知非。泉注城池夢,霞生侍衛衣。玄機不可學,何似總無機。
寄翠微無可上人一作無學禪師。李洞。寄翠微無可上人一作無學禪師。 遠近眾心歸,居然佔翠微。展經猿識字,聽法虎知非。泉注城池夢,霞生侍衛衣。玄機不可學,何似總無機。
送才上人還雪竇寄達觀禪師。梅堯臣。送才上人還雪竇寄達觀禪師。 春雪滿蓑笠,海邊先燕歸。千林新改葉,百衲舊來衣。溪水從何至,山雲自解飛。報言巖下客,齋鉢筍應肥。
次韻奉答南山禪師二頌兼呈琦上人。黃庭堅。次韻奉答南山禪師二頌兼呈琦上人。 魚吼鐘鳴索飯錢,牧牛耕種別人田。淮師收得祖關在,一笛操江月滿船。
次韻奉答南山禪師二頌兼呈琦上人 其二。黃庭堅。次韻奉答南山禪師二頌兼呈琦上人 其二。 南山四至分明也,一日元來十二時。兩個泥牛齊著力,矛頭淅米劍頭炊。
送懷賢上人歸隱靜兼寄達觀禪師。梅堯臣。送懷賢上人歸隱靜兼寄達觀禪師。 適從山中來,復向山中去。為報山中人,莫厭山中住。近城塵土多,亂爾煙霞趣。野蜂銜漆汁,尚欲為蔕固。息此可以安,其能忘我諭。
冬夜與修睦上人宿遠公亭,寄南嶽玄泰禪師。李鹹用。冬夜與修睦上人宿遠公亭,寄南嶽玄泰禪師。 丈室掩孤燈,更深霰雹增。相看雲夢客,共憶祝融僧。語合茶忘味,吟欹卷有稜。楚南山水秀,行止豈無憑。
履跡經年不下山,山中清事屬僧閒。日高香積齋初散,雲滿鬆床定未還。
佛法三乘天廣大,禪心一月水中間。幾時撥芋灰邊坐,細話無生第一關。
次韻寄洪山海禪師二首 其二。管訥。次韻寄洪山海禪師二首 其二。 履跡經年不下山,山中清事屬僧閒。日高香積齋初散,雲滿鬆床定未還。佛法三乘天廣大,禪心一月水中間。幾時撥芋灰邊坐,細話無生第一關。
杖錫西來住此山,道場新構未曾閒。寶鍾鯨吼神功在,金剎翬飛佛運還。
大法固應超物外,勝緣初不離人間。千年香火今重見,只在圓機一轉關。
次韻寄洪山海禪師二首 其一。管訥。次韻寄洪山海禪師二首 其一。 杖錫西來住此山,道場新構未曾閒。寶鍾鯨吼神功在,金剎翬飛佛運還。大法固應超物外,勝緣初不離人間。千年香火今重見,只在圓機一轉關。