題東甌王友直尚友堂
題東甌王友直尚友堂朗讀士恨生世晚，不為三代民。誰知伊傅至孔孟，亦學古道嗤時人。
豈惟三代時，堯舜萬古師。猶雲若稽古，不知古為誰。
氣數有詘信，義理無終窮。雖居堯舜地，常有一簣功。
嗟哉秦漢後，去聖益以久。縱有間代英，僅為時儒首。
況於隨世就功名，甚者諧俗攫寵榮。此於聖門直蛙蠛，已謂斯世無與朋。
多知正多懼，不知轉矜負。亦云知矣恐未然，須驗此心之權度。
有師舜文學周孔，有擬管樂明申韓。亦有是商鞅，亦有趨異端。
若言氣合即為善，是中更要分明看。
題東甌王友直尚友堂。宋代。魏了翁。 士恨生世晚，不為三代民。誰知伊傅至孔孟，亦學古道嗤時人。豈惟三代時，堯舜萬古師。猶雲若稽古，不知古為誰。氣數有詘信，義理無終窮。雖居堯舜地，常有一簣功。嗟哉秦漢後，去聖益以久。縱有間代英，僅為時儒首。況於隨世就功名，甚者諧俗攫寵榮。此於聖門直蛙蠛，已謂斯世無與朋。多知正多懼，不知轉矜負。亦云知矣恐未然，須驗此心之權度。有師舜文學周孔，有擬管樂明申韓。亦有是商鞅，亦有趨異端。若言氣合即為善，是中更要分明看。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說，認為聖賢只言“寡慾”不言“無慾”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說，認為聖賢只言“寡慾”不言“無慾”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
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