臨發潼上許侍郎提刑□餞於東山賦詩留別
臨發潼上許侍郎提刑□餞於東山賦詩留別朗讀人生出處亦何常，又到涪江江上鄉。
山色如逢故人語，鬆聲仍作去年香。
紅裳大舶滿清鏡，翠瀲白沙明夕陽。
未省此懽何日更，擬邀明照昏黃。
臨發潼上許侍郎提刑□餞於東山賦詩留別。宋代。魏了翁。 人生出處亦何常，又到涪江江上鄉。山色如逢故人語，鬆聲仍作去年香。紅裳大舶滿清鏡，翠瀲白沙明夕陽。未省此懽何日更，擬邀明照昏黃。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說，認為聖賢只言“寡慾”不言“無慾”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說，認為聖賢只言“寡慾”不言“無慾”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
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