黎州安撫趙輓詩
黎州安撫趙輓詩朗讀不為軟語混光塵，獨把剛腸敵世紛。
讀史功夫頭沒膝，疾時風論齒穿齦。
慈烏反哺終違志，斷雁辭行不作群。
猶有寧馨傳素業，為求佳傳賁丘墳。
黎州安撫趙輓詩。宋代。魏了翁。 不為軟語混光塵，獨把剛腸敵世紛。讀史功夫頭沒膝，疾時風論齒穿齦。慈烏反哺終違志，斷雁辭行不作群。猶有寧馨傳素業，為求佳傳賁丘墳。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說，認為聖賢只言“寡慾”不言“無慾”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說，認為聖賢只言“寡慾”不言“無慾”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
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