青槐夾馳道,方轡下麒麟。
朅來遊紺宇,歷玩同逡巡。
吳畫與楊塑,在昔稱絕倫。
深殿留舊跡,鮮逢真賞人。
一見如宿遇,舉袂自拂塵。
金碧發光彩,物象生精神。
歲月雖已深,奇妙不愧新。
驚嗟豈無意,振播還有因。
乃知至精手,安得久晦堙。
二僧感識別,請以己藝陳。
或彈中散曲,或出丞相真。
覽古仍獲今,未枉停車輪。
和原甫同鄰幾過相國寺淨土院因觀楊惠之塑吳。宋代。梅尧臣。 青槐夾馳道,方轡下麒麟。朅來遊紺宇,歷玩同逡巡。吳畫與楊塑,在昔稱絕倫。深殿留舊跡,鮮逢真賞人。一見如宿遇,舉袂自拂塵。金碧發光彩,物象生精神。歲月雖已深,奇妙不愧新。驚嗟豈無意,振播還有因。乃知至精手,安得久晦堙。二僧感識別,請以己藝陳。或彈中散曲,或出丞相真。覽古仍獲今,未枉停車輪。
梅堯臣(1002~1060)字聖俞,世稱宛陵先生,北宋著名現實主義詩人。漢族,宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古稱宛陵,世稱宛陵先生。初試不第,以蔭補河南主簿。50歲後,於皇祐三年(1051)始得宋仁宗召試,賜同進士出身,為太常博士。以歐陽修薦,為國子監直講,累遷尚書都官員外郎,故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》,併為《孫子兵法》作注,所注為孫子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。 ...
梅堯臣。 梅堯臣(1002~1060)字聖俞,世稱宛陵先生,北宋著名現實主義詩人。漢族,宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古稱宛陵,世稱宛陵先生。初試不第,以蔭補河南主簿。50歲後,於皇祐三年(1051)始得宋仁宗召試,賜同進士出身,為太常博士。以歐陽修薦,為國子監直講,累遷尚書都官員外郎,故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》,併為《孫子兵法》作注,所注為孫子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。
青槐夾馳道,方轡下麒麟。朅來遊紺宇,歷玩同逡巡。
吳畫與楊塑,在昔稱絕倫。深殿留舊跡,鮮逢真賞人。
和原甫同鄰幾過相國寺淨土院因觀楊惠之塑吳道子畫聽越僧琴閩僧寫宋賈二公真。梅堯臣。和原甫同鄰幾過相國寺淨土院因觀楊惠之塑吳道子畫聽越僧琴閩僧寫宋賈二公真。 青槐夾馳道,方轡下麒麟。朅來遊紺宇,歷玩同逡巡。吳畫與楊塑,在昔稱絕倫。深殿留舊跡,鮮逢真賞人。一見如宿遇,舉袂自拂塵。金碧發光彩,物象生精神。歲月雖已深,奇妙不愧新。驚嗟豈無意,振...
真賞非俗嗜,雅游知勝緣。百身化前佛,方丈納諸天。
工以智自表,名由高益傳。吳生擅粉繪,楊氏妙鈞埏。
和原父同江鄰幾過淨土院觀古殿吳道子畫楊惠之塑像及顯僧傳當世貴人形骨仁僧鼓琴作。劉攽。和原父同江鄰幾過淨土院觀古殿吳道子畫楊惠之塑像及顯僧傳當世貴人形骨仁僧鼓琴作。 真賞非俗嗜,雅游知勝緣。百身化前佛,方丈納諸天。工以智自表,名由高益傳。吳生擅粉繪,楊氏妙鈞埏。能事古未盡,希聲今亦然。伻圖觀肖像,撫㢩置鳴弦。理會均聞見,神交遺後先。衣冠若對面,山...
劉原甫觀相國寺淨土楊惠之塑像吳道子畫又越。梅堯臣。劉原甫觀相國寺淨土楊惠之塑像吳道子畫又越。 吾儕來都下,將踰三十春。不聞此畫塑,想子得亦新。茲寺臨大道,常多車馬塵。設如前日手,晦昧已惑人。曷分今與古,曷辯偽與真。閩緇圖鳳姿,越釋彈龍脣。但知五彩爛,徒謂五音淳。
將出洛城過廣愛寺見三學演師引觀楊惠之塑寶。蘇轍。將出洛城過廣愛寺見三學演師引觀楊惠之塑寶。 寺古依喬木,僧閒正莫年。為生何寂寞,愛客尚留連。虛牖羅修竹,空廚響細泉。坐聽談舊事,遍識洛中賢。虛室無尋丈,青山有百層。回峰看不足,危石恐將崩。聽法來天女,依巖老梵僧。
將出洛城過廣愛寺見三學演師引觀楊惠之塑寶。蘇轍。將出洛城過廣愛寺見三學演師引觀楊惠之塑寶。 寺古依喬木,僧閒正莫年。為生何寂寞,愛客尚留連。虛牖羅修竹,空廚響細泉。坐聽談舊事,遍識洛中賢。虛室無尋丈,青山有百層。回峰看不足,危石恐將崩。聽法來天女,依巖老梵僧。
過廣愛寺見三學演師觀楊惠之塑寶山朱瑤畫文。蘇軾。過廣愛寺見三學演師觀楊惠之塑寶山朱瑤畫文。 寓世身如夢,安閒日似年。敗蒲翻覆臥,破裓再三連。勸客眠風竹,長齋飲石泉。回頭萬事錯,自笑覺師賢。妙跡苦難尋,茲山見幾層。亂峰螺髻出,絕澗陣雲崩。措意元同畫,觀空欲問僧。
楊惠之塑維摩像。蘇轍。楊惠之塑維摩像。 金粟如來瘦如臘,坐上文殊秋月圓。法門論極兩相可,言語不復相通傳。至人養心遺四體,瘦不為病肥非妍。誰人好道塑遺像,鮐皮束骨筋扶咽。兀然隱几心已滅,形如病鶴竦兩肩。骨節支離體疏緩...
維摩像唐楊惠之塑在天柱寺。蘇軾。維摩像唐楊惠之塑在天柱寺。 昔者子輿病且死,其友子祀往問之。跰?鮮鑑井自嘆息,造物將安以我為。今觀古塑維摩像,病骨磊嵬如枯龜。乃知至人外生死,此身變化浮雲隨。世人豈不碩且好,身雖未病心已疲。此叟神完中有...