禪心端合一生休,偈價真堪萬死酬。
虛有身形似腰鼓,愧無手指發箜篌。
謾翻小本《華嚴論》,為送初涼葉落秋。
頂發欲斑除未得,只應枯瘦擬比丘。
讀華嚴合論。明代。陶望龄。 禪心端合一生休,偈價真堪萬死酬。虛有身形似腰鼓,愧無手指發箜篌。謾翻小本《華嚴論》,為送初涼葉落秋。頂發欲斑除未得,只應枯瘦擬比丘。
陶望齡(1562~1609),字周望,號石簣,明會稽(今浙江紹興)人。明萬曆十七年(1589),他以會試第一、廷試第三的成績,做了翰林院編修,參與編纂國史;曾升待講,主管考試,後被詔為國子監祭酒。陶望齡為官剛直廉潔,不受滋垢。一生清真恬淡,以治學為最大樂事。他把做學問也當作息歇,並用“歇庵”二字名其居室,學人有時也稱他為歇庵先生。陶望齡生平篤信王守仁“自得於心”的學說,認為這是最切實際的“著名深切之教”。工詩善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解莊》12卷、《天水閣集》13卷。 ...
陶望齡。 陶望齡(1562~1609),字周望,號石簣,明會稽(今浙江紹興)人。明萬曆十七年(1589),他以會試第一、廷試第三的成績,做了翰林院編修,參與編纂國史;曾升待講,主管考試,後被詔為國子監祭酒。陶望齡為官剛直廉潔,不受滋垢。一生清真恬淡,以治學為最大樂事。他把做學問也當作息歇,並用“歇庵”二字名其居室,學人有時也稱他為歇庵先生。陶望齡生平篤信王守仁“自得於心”的學說,認為這是最切實際的“著名深切之教”。工詩善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解莊》12卷、《天水閣集》13卷。
讀華嚴合論偈。董其昌。讀華嚴合論偈。 帝網明珠遍剎塵,都來當念兩言真。華嚴論主分明舉,五十三參鈍置人。
靈泉寺著華嚴合論作。張商英。靈泉寺著華嚴合論作。 合論流通七卷經,點教開眼示群生。不須天女添瓶水,自有靈泉一派清。
宜興山房十首。李曾伯。宜興山房十首。 檐影亭亭日正中,莓苔不掃絕塵蹤。閉門相共蒲團坐,看讀華嚴一卷終。
和堯夫思湖上秋時見寄。韓維。和堯夫思湖上秋時見寄。 落盡芙蕖十頃紅,敗荷衰草滿秋風。夷猶畫鷁來天外,嘹唳驚鴻入鏡中。亭榭裝成如待我,樽罍開處便思翁。粗官豈得君留滯,府第深嚴合在東。
捧讀華箋感慨多,惜陰猶自悔蹉跎。經年厄運隨緣度,何日荒齋載酒過。
劫後青氈仍戀舊,興來白雪自成歌。如君才調堪驚世,何取衰朝甲乙科。
次韻和莊君翔聲近作四首 其一。祝廷華。次韻和莊君翔聲近作四首 其一。 捧讀華箋感慨多,惜陰猶自悔蹉跎。經年厄運隨緣度,何日荒齋載酒過。劫後青氈仍戀舊,興來白雪自成歌。如君才調堪驚世,何取衰朝甲乙科。
一門昆玉盡詩翁,迢遞名山幸一同。磊落襟懷情共適,鏗鏘金玉句爭雄。
才高今古推先哲,書讀華夷識阿蒙。詩社一成名一就,妙高臺上躡坡蹤。
約鄒邦範昆仲於靈州結詩社 其二。吳璉。約鄒邦範昆仲於靈州結詩社 其二。 一門昆玉盡詩翁,迢遞名山幸一同。磊落襟懷情共適,鏗鏘金玉句爭雄。才高今古推先哲,書讀華夷識阿蒙。詩社一成名一就,妙高臺上躡坡蹤。
論土狗形。賈似道。論土狗形。 頭粗項闊肚低拖,翼翅生來半背鋪。腳腿壯肥身巨■,當頭起線叫如鑼。