寅朝飲稀粥，飯後兩束薪。貨得二升米，支我有餘身。
身無飢火逼，安餘無相神。神安佛土淨，內外絕埃塵。
無間說般若，豁達啟關津。火燒家計盡，全成無事人。
詩偈 其九十九。唐代。庞蕴。 寅朝飲稀粥，飯後兩束薪。貨得二升米，支我有餘身。身無飢火逼，安餘無相神。神安佛土淨，內外絕埃塵。無間說般若，豁達啟關津。火燒家計盡，全成無事人。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
詩偈 其九十二。龐蘊。詩偈 其九十二。 自恨己身痴，有事無人知。橫展兩腳睡，至曉不尋思。諸佛為我爺，我是世尊兒。兒今已長大，替父為導師。父子同宅住，寸步不相離。法身無相貌，世人那得知。
詩偈 其九十八。龐蘊。詩偈 其九十八。 云何為人演，離相說如如。心鏡俱空靜，無實亦無虛。心通常嘿用，出世入無餘。梵釋鹹恭敬，菩薩亦同居。語是凡夫語，理合釋迦書。若能如是學，不枉用功夫。
詩偈 其九十六。龐蘊。詩偈 其九十六。 霧重日難出，雲厚月朦朧。有心求覓佛，晝夜用心功。見夢言將實，聞真耳卻聾。群賊當路坐，道理若為通。見性若玲瓏，多求說處通。取他凡聖語，到頭渾是空。