義田記

　　范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

　　方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。

　　初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。

　　昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。

　　呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。

　　公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

　　 ㄈㄢˋ ㄨㄣˊ ㄓㄥˋ ㄍㄨㄥ ， ㄙㄨ ㄖㄣˊ ㄧㄝˇ ， ㄆㄧㄥˊ ㄕㄥ ㄏㄠˇ ㄕ ㄩˇ ， ㄗㄜˊ ㄑㄧˊ ㄑㄧㄣ ㄦˊ ㄆㄧㄣˊ ， ㄕㄨ ㄦˊ ㄒㄧㄢˊ ㄓㄜˇ ， ㄒㄧㄢˊ ㄕ ㄓ 。

　　 ㄈㄤ ㄍㄨㄟˋ ㄒㄧㄢˇ ㄕˊ ， ㄓˋ ㄈㄨˋ ㄍㄨㄛ ㄔㄤˊ ㄖㄣˇ ㄓ ㄊㄧㄢˊ ㄑㄧㄢ ㄇㄨˇ ， ㄏㄠˋ ㄩㄝ ㄧˋ ㄊㄧㄢˊ ， ㄧˇ ㄧㄤˇ ㄐㄧˋ ㄑㄩㄣˊ ㄗㄨˊ ㄓ ㄖㄣˊ 。 ㄖˋ ㄧㄡˇ ㄕˊ ， ㄙㄨㄟˋ ㄧㄡˇ ㄧ ， ㄐㄧㄚˋ ㄑㄩˇ ㄒㄩㄥ ㄗㄤˋ ， ㄐㄧㄝ ㄧㄡˇ ㄕㄢˋ 。 ㄗㄜˊ ㄗㄨˊ ㄓ ㄔㄤˊ ㄦˊ ㄒㄧㄢˊ ㄓㄜˇ ㄓㄨˇ ㄑㄧˊ ㄐㄧˋ ， ㄦˊ ㄕˊ ㄍㄨㄥˋ ㄔㄨ ㄋㄚˋ ㄧㄢ 。 ㄖˋ ㄕˊ ㄖㄣˊ ㄧ ㄕㄥ ， ㄙㄨㄟˋ ㄧ ㄖㄣˊ ㄧ ㄐㄧㄢ ， ㄐㄧㄚˋ ㄋㄩˇ ㄓㄜˇ ㄨˇ ㄕˊ ㄑㄧㄢ ， ㄗㄞˋ ㄐㄧㄚˋ ㄓㄜˇ ㄙㄢ ㄕˊ ㄑㄧㄢ ， ㄑㄩˇ ㄈㄨˋ ㄓㄜˇ ㄙㄢ ㄕˊ ㄑㄧㄢ ， ㄗㄞˋ ㄑㄩˇ ㄓㄜˇ ㄕˊ ㄨˇ ㄑㄧㄢ ， ㄗㄤˋ ㄓㄜˇ ㄖㄨˊ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄚˋ ㄓ ㄕㄨˋ ， ㄗㄤˋ ㄧㄡˋ ㄓㄜˇ ㄕˊ ㄑㄧㄢ 。 ㄗㄨˊ ㄓ ㄐㄩˋ ㄓㄜˇ ㄐㄧㄡˇ ㄕˊ ㄎㄡˇ ， ㄙㄨㄟˋ ㄖㄨˋ ㄍㄟˇ ㄉㄠˋ ㄅㄚ ㄅㄞˇ ㄏㄨˊ 。 ㄧˇ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄖㄨˋ ， ㄍㄟˇ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄩˋ ， ㄆㄟˋ ㄖㄢˊ ㄧㄡˇ ㄩˊ ㄦˊ ㄨˊ ㄑㄩㄥˊ 。 ㄆㄧㄥˊ ㄦˊ ㄐㄧㄚ ㄐㄩ ㄙˋ ㄉㄞˋ ㄓㄜˇ ㄩˇ ㄧㄢ ； ㄕˋ ㄦˊ ㄐㄩ ㄍㄨㄢ ㄓㄜˇ ㄅㄚˋ ㄑㄧˊ ㄍㄟˇ 。 ㄘˇ ㄑㄧˊ ㄉㄚˋ ㄐㄧㄠˋ ㄧㄝˇ 。

　　 ㄔㄨ ， ㄍㄨㄥ ㄓ ㄨㄟˋ ㄍㄨㄟˋ ㄒㄧㄢˇ ㄧㄝˇ ， ㄔㄤˊ ㄧㄡˇ ㄓˋ ㄩˊ ㄕˋ ㄧˇ ， ㄦˊ ㄌㄧˋ ㄨㄟˋ ㄉㄞˇ ㄓㄜˇ ㄦˋ ㄕˊ ㄋㄧㄢˊ 。 ㄐㄧˋ ㄦˊ ㄨㄟˊ ㄒㄧ˙ ㄕㄨㄞˋ ， ㄐㄧˊ ㄘㄢ ㄉㄚˋ ㄓㄥˋ ， ㄩˊ ㄕˋ ㄕˇ ㄧㄡˇ ㄌㄨˋ ㄘˋ ㄓ ㄖㄨˋ ， ㄦˊ ㄓㄨㄥ ㄑㄧˊ ㄓˋ 。 ㄍㄨㄥ ㄐㄧˋ ㄇㄛˋ ， ㄏㄡˋ ㄕˋ ㄗˇ ㄙㄨㄣ ㄒㄧㄡ ㄑㄧˊ ㄧㄝˋ ， ㄔㄥˊ ㄑㄧˊ ㄓˋ ， ㄖㄨˊ ㄍㄨㄥ ㄓ ㄘㄨㄣˊ ㄧㄝˇ 。 ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄟ ㄨㄟˋ ㄔㄨㄥ ㄌㄨˋ ㄏㄡˋ ， ㄦˊ ㄆㄧㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄑㄧˊ ㄕㄣ 。 ㄇㄛˋ ㄓ ㄖˋ ， ㄕㄣ ㄨˊ ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄌㄧㄢˋ ， ㄗ˙ ㄨˊ ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄙㄤ ， ㄨㄟˊ ㄧˇ ㄕ ㄆㄧㄣˊ ㄏㄨㄛˊ ㄗㄨˊ ㄓ ㄧˋ ， ㄧˊ ㄑㄧˊ ㄗ˙ ㄦˊ ㄧˇ 。

　　 ㄒㄧˊ ㄧㄢˋ ㄆㄧㄥˊ ㄓㄨㄥˋ ㄅㄧˋ ㄔㄜ ㄌㄟˊ ㄇㄚˇ ， ㄏㄨㄢˊ ㄗˇ ㄩㄝ ：「 ㄕˋ ㄧㄣˇ ㄐㄩㄣ ㄓ ㄘˋ ㄧㄝˇ 。」 ㄧㄢˋ ㄗˇ ㄩㄝ ：「 ㄗˋ ㄔㄣˊ ㄓ ㄍㄨㄟˋ ， ㄈㄨˋ ㄓ ㄗㄨˊ ， ㄨˊ ㄅㄨˋ ㄔㄥˊ ㄔㄜ ㄓㄜˇ ； ㄇㄨˇ ㄓ ㄗㄨˊ ， ㄨˊ ㄅㄨˋ ㄗㄨˊ ㄩˊ ㄧ ㄕˊ ㄓㄜˇ ； ㄑㄧ ㄓ ㄗㄨˊ ， ㄨˊ ㄉㄨㄥˋ ㄋㄟˇ ㄓㄜˇ ； ㄑㄧˊ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄕˋ ， ㄉㄞˋ ㄔㄣˊ ㄦˊ ㄐㄩˇ ㄏㄨㄛˇ ㄓㄜˇ ， ㄙㄢ ㄅㄞˇ ㄩˊ ㄖㄣˊ 。 ㄧˇ ㄘˇ ㄦˊ ㄨㄟˋ ㄧㄣˇ ㄐㄩㄣ ㄓ ㄘˋ ㄏㄨ ？ ㄓㄤ ㄐㄩㄣ ㄓ ㄘˋ ㄏㄨ ？」 ㄩˊ ㄕˋ ㄑㄧˊ ㄏㄡˊ ㄧˇ ㄧㄢˋ ㄗˇ ㄓ ㄕㄤ ㄦˊ ㄕㄤ ㄏㄨㄢˊ ㄗ˙ 。 ㄩˇ ㄔㄤˊ ㄞˋ ㄧㄢˋ ㄗˇ ㄏㄠˇ ㄖㄣˊ ， ㄑㄧˊ ㄏㄡˊ ㄓ ㄒㄧㄢˊ ， ㄦˊ ㄏㄨㄢˊ ㄗ˙ ㄈㄨˊ ㄧˋ ㄧㄝˇ 。 ㄧㄡˋ ㄞˋ ㄧㄢˋ ㄗˇ ㄓ ㄖㄣˊ ㄧㄡˇ ㄉㄥˇ ㄐㄧˊ ， ㄦˊ ㄧㄢˊ ㄧㄡˇ ㄘˋ ㄧㄝˇ ； ㄒㄧㄢ ㄈㄨˋ ㄗㄨˊ ， ㄘˋ ㄇㄨˇ ㄗㄨˊ ， ㄘˋ ㄑㄧ ㄗㄨˊ ， ㄦˊ ㄏㄡˋ ㄐㄧˊ ㄑㄧˊ ㄕㄨ ㄩㄢˇ ㄓ ㄒㄧㄢˊ 。 ㄇㄥˋ ㄗˇ ㄩㄝ ：「 ㄑㄧㄣ ㄑㄧㄣ ㄦˊ ㄖㄣˊ ㄇㄧㄣˊ ， ㄖㄣˊ ㄇㄧㄣˊ ㄦˊ ㄞˋ ㄨˋ 。」 ㄧㄢˋ ㄗˇ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄣˋ ㄓ 。 ㄍㄨㄢ ㄨㄣˊ ㄓㄥˋ ㄓ ㄧˋ ， ㄒㄧㄢˊ ㄩˊ ㄆㄧㄥˊ ㄓㄨㄥˋ ， ㄑㄧˊ ㄍㄨㄟ ㄇㄛˊ ㄩㄢˇ ㄐㄩˇ ㄧㄡˋ ㄧˊ ㄍㄨㄛˋ ㄓ 。

　　 ㄨ ㄏㄨ ！ ㄕˋ ㄓ ㄉㄡ ㄙㄢ ㄍㄨㄥ ㄨㄟˋ ， ㄒㄧㄤˇ ㄨㄢˋ ㄓㄨㄥ ㄌㄨˋ ， ㄑㄧˊ ㄉㄧˇ ㄉㄧˋ ㄓ ㄒㄩㄥˊ ， ㄔㄜ ㄩˊ ㄓ ㄕˋ ， ㄕㄥ ㄙㄜˋ ㄓ ㄉㄨㄛ ， ㄑㄧ ㄋㄨˊ ㄓ ㄈㄨˋ ， ㄓˇ ㄏㄨ ㄧˋ ㄐㄧˇ ㄦˊ ㄧˇ ， ㄦˊ ㄗㄨˊ ㄓ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄑㄧˊ ㄇㄣˊ ㄦˊ ㄖㄨˋ ㄓㄜˇ ， ㄑㄧˇ ㄕㄠˇ ㄧㄝˇ ㄗㄞ ！ ㄎㄨㄤˋ ㄩˊ ㄕ ㄒㄧㄢˊ ㄏㄨ ！ ㄑㄧˊ ㄒㄧㄚˋ ㄨㄟˊ ㄑㄧㄥ ， ㄨㄟˊ ㄉㄚˋ ㄈㄨ ， ㄨㄟˊ ㄕˋ ， ㄌㄧㄣˇ ㄕㄠ ㄓ ㄔㄨㄥ ， ㄈㄥˋ ㄧㄤˋ ㄓ ㄏㄡˋ ， ㄓˇ ㄏㄨ ㄧˋ ㄐㄧˇ ㄦˊ ㄧˇ ； ㄦˊ ㄗㄨˊ ㄓ ㄖㄣˊ ㄘㄠ ㄆㄧㄠˊ ㄋㄤˊ ㄨㄟˊ ㄍㄡ ㄓㄨㄥ ㄐㄧˊ ㄓㄜˇ ， ㄧㄡˋ ㄑㄧˇ ㄕㄠˇ ㄗㄞ ？ ㄎㄨㄤˋ ㄩˊ ㄊㄚ ㄖㄣˊ ㄏㄨ ！ ㄕˋ ㄐㄧㄝ ㄍㄨㄥ ㄓ ㄗㄨㄟˋ ㄖㄣˊ ㄧㄝˇ 。

　　 ㄍㄨㄥ ㄓ ㄓㄨㄥ ㄧˋ ㄇㄢˇ ㄔㄠˊ ㄊㄧㄥˊ ， ㄕˋ ㄧㄝˋ ㄇㄢˇ ㄅㄧㄢ ㄩˊ ， ㄍㄨㄥ ㄇㄧㄥˊ ㄇㄢˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄏㄡˋ ㄅㄧˋ ㄧㄡˇ ㄕˇ ㄍㄨㄢ ㄕㄨ ㄓ ㄓㄜˇ ， ㄩˇ ㄎㄜˇ ㄨˊ ㄌㄨˋ ㄧㄝˇ 。 ㄉㄨˊ ㄍㄠ ㄑㄧˊ ㄧˋ ， ㄧㄣ ㄧˇ ㄧˊ ㄩˊ ㄕˋ ㄩㄣˊ 。

　　范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，鹹施之。

譯文：　　范文正公，蘇州人，平時樂於用錢財幫助別人，選擇那關係親近而貧窮、關係疏遠而賢能的人，都予以幫助。

註釋：　　范文正公：即范仲淹，字希文，諡文正。鹹：都。

　　方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶凶葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有餘而無窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。

譯文：　　當他貴重顯達之時，購置近城保收的良田一千畝，稱作“義田”，用來養育救濟本家族的人們。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管帳目，經常總計收入和支出。每天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細絹。嫁閨女的發給五十千錢，閨女改嫁的發給三十千錢；娶兒媳婦的發給三十千錢，再娶的發給十五千錢；喪葬發給的費用和閨女再嫁的數目相同，孩子的喪事發錢十千。族人聚居的九十多口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食，來供應在這裡的聚居的族人，充裕有餘而無枯竭之時。退居在家、等待職務的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。

註釋：　　屏：棄，指丟了官。稔：莊稼成熟。贍：富足，足夠。縑：雙絲的細絹。斛：中國舊量器名，亦是容量單位，一斛本為十鬥，後來改為五斗。沛然：充盛貌。俟：等待。

　　初，公之未貴顯也，嘗有志於是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，於是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，後世子孫修其業，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。

譯文：　　當初，範公還未貴重顯達時，就曾有過這種願望，而無力實現長達二十年之久。後來做了西部邊境的統帥，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終於實現了自己的志願。他去世之後，後代的子孫修明他的事業，繼承他的志向，和他在世的時候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。逝世的時候，甚至沒有錢財裝殮，子女們也沒有錢財為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟貧寒、養活親族的道義，留傳給子女罷了。

　　昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：「是隱君之賜也。」晏子曰：「自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足於衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者，三百餘人。以此而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？」於是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而後及其疏遠之賢。孟子曰：「親親而仁民，仁民而愛物。」晏子為近之。觀文正之義，賢於平仲，其規模遠舉又疑過之。

譯文：　　古時候晏平仲乘破車、駕瘦馬。陳桓子說：“這是隱瞞君主的賞賜啊。”晏子回答說：“自從我顯貴以後，父系的親族，沒有不坐車的人；母系的親族，沒有衣食不足的人；妻子的親族，沒有挨餓受凍的；齊國的士子，等待我的接濟而點火做飯的有三百多人。像這樣，是隱瞞君主的賞賜呢？還是彰明君主的賞賜呢？”於是齊君使用晏子的酒杯，罰桓子飲酒。我仰慕晏子好行仁德，齊君瞭解賢者，而桓子能認錯服義。又仰慕晏子的仁德有親疏層次之分，而言辭有井然的次序：先說父系親族，後說母系親族，再說妻子的親族，最後才提到關係疏遠的賢者。孟子說：“由愛自己的親人而施仁德於民眾，由對民眾仁德而愛惜世間萬物。”晏子的作為接近於這一點啊。現在從范文正公的購置義田這件事來看，是比晏平仲還要賢明啊。他施行的規模的久遠和全面，恐怕是要超過晏子的。

註釋：　　服義：在正確的道理或正義面前，表示心服。這裡指桓子受觴而不辭。

　　嗚呼！世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉！況於施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊為溝中瘠者，又豈少哉？況於他人乎！是皆公之罪人也。

譯文：　　啊！當今世上那些身居三公職位，享受萬鍾祿米的人，他們宅第的雄偉，車駕的華麗，歌妓的眾多，妻兒的富有，僅是為滿足自己一個人的私慾而已。本族的親人不能登門的，難道還少嗎？何況說幫助疏遠的賢者呢？地位在他們以下的是卿，是大夫，是士，祿米的充裕，享用的豐富，也僅是為滿足自己一個人的私慾而已。本族的親人，拿著破碗討飯，成為溝中的餓殍的，難道少嗎？何況對於其它的人呢？這些人都是范文正公的罪人啊！

註釋：　　廩稍：公家給予的糧食。溝中瘠：指餓死在溝渠中。瘠，通“胔”。負敦：靠近城敦。負，背倚。俟：等待。嘗：曾經。

　　公之忠義滿朝廷，事業滿邊隅，功名滿天下，後必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺於世雲。

譯文：　　范文正公的忠義譽滿朝廷，業跡流佈邊境，功名傳遍天下，後代一定會有史官記載的，我可以不用贅述了。唯獨敬仰推崇他的道義，因而記敘“義田”之事以留贈世人。