范雎說秦王

　　范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。

　　是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。

　　秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

　　范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

　　秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

　　 ㄈㄢˋ ㄐㄩ ㄓˋ ㄑㄧㄣˊ ， ㄨㄤˊ ㄊㄧㄥˊ ㄧㄥˊ ， ㄨㄟˋ ㄈㄢˋ ㄐㄩ ㄩㄝ ：“ ㄍㄨㄚˇ ㄖㄣˊ ㄧˊ ㄧˇ ㄕㄣ ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˋ ㄐㄧㄡˇ ㄧˇ 。 ㄐㄧㄣ ㄓㄜˇ ㄧˋ ㄑㄩˊ ㄓ ㄕˋ ㄐㄧˊ ， ㄍㄨㄚˇ ㄖㄣˊ ㄖˋ ㄗˋ ㄑㄧㄥˇ ㄊㄞˋ ㄏㄡˋ 。 ㄐㄧㄣ ㄧˋ ㄑㄩˊ ㄓ ㄕˋ ㄧˇ ， ㄍㄨㄚˇ ㄖㄣˊ ㄋㄞˇ ㄉㄜˊ ㄧˇ ㄕㄣ ㄕㄡˋ ㄇㄧㄥˋ 。 ㄍㄨㄥ ㄑㄧㄝˋ ㄇㄧㄣˇ ㄖㄢˊ ㄅㄨˋ ㄇㄧㄣˇ 。” ㄐㄧㄥˋ ㄓˊ ㄅㄧㄣ ㄓㄨˇ ㄓ ㄌㄧˇ ， ㄈㄢˋ ㄐㄩ ㄘˊ ㄖㄤˋ 。

　　 ㄕˋ ㄖˋ ㄐㄧㄢˋ ㄈㄢˋ ㄐㄩ ， ㄐㄧㄢˋ ㄓㄜˇ ㄨˊ ㄅㄨˋ ㄅㄧㄢˋ ㄙㄜˋ ㄧˋ ㄖㄨㄥˊ ㄓㄜˇ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄆㄧㄥˊ ㄗㄨㄛˇ ㄧㄡˋ ， ㄍㄨㄥ ㄓㄨㄥ ㄒㄩ ㄨˊ ㄖㄣˊ ， ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄍㄨㄟˋ ㄦˊ ㄑㄧㄥˇ ㄩㄝ ：“ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄒㄧㄥˋ ㄐㄧㄠ ㄍㄨㄚˇ ㄖㄣˊ ？” ㄈㄢˋ ㄐㄩ ㄩㄝ ：“ ㄨㄟˊ ㄨㄟˊ 。” ㄧㄡˇ ㄐㄧㄢˋ ， ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄈㄨˋ ㄑㄧㄥˇ ， ㄈㄢˋ ㄐㄩ ㄩㄝ ：“ ㄨㄟˊ ㄨㄟˊ 。” ㄖㄨㄛˋ ㄕˋ ㄓㄜˇ ㄙㄢ 。

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄐㄧˋ ㄩㄝ ：“ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ㄅㄨˊ ㄒㄧㄥˋ ㄐㄧㄠ ㄍㄨㄚˇ ㄖㄣˊ ㄏㄨ ？”

　　 ㄈㄢˋ ㄐㄩ ㄒㄧㄝˋ ㄩㄝ ：“ ㄈㄟ ㄍㄢˇ ㄖㄢˊ ㄧㄝˇ 。 ㄔㄣˊ ㄨㄣˊ ㄕˇ ㄕˊ ㄌㄩˇ ㄕㄤˋ ㄓ ㄩˋ ㄨㄣˊ ㄨㄤˊ ㄧㄝˇ ， ㄕㄣ ㄨㄟˊ ㄩˊ ㄈㄨˋ ㄦˊ ㄉㄧㄠˋ ㄩˊ ㄨㄟˋ ㄧㄤˊ ㄓ ㄅㄧㄣ ㄦˇ 。 ㄖㄨㄛˋ ㄕˋ ㄓㄜˇ ， ㄐㄧㄠ ㄕㄨ ㄧㄝˇ 。 ㄧˇ ㄧ ㄕㄨㄛ ㄦˊ ㄌㄧˋ ㄨㄟˊ ㄊㄞˋ ㄕ ， ㄗㄞˇ ㄩˇ ㄐㄩˋ ㄍㄨㄟ ㄓㄜˇ ， ㄑㄧˊ ㄧㄢˊ ㄕㄣ ㄧㄝˇ 。 ㄍㄨˋ ㄨㄣˊ ㄨㄤˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕㄡ ㄍㄨㄥ ㄩˊ ㄌㄩˇ ㄕㄤˋ ， ㄗㄨˊ ㄕㄢˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄦˊ ㄕㄣ ㄌㄧˋ ㄨㄟˊ ㄉㄧˋ ㄨㄤˊ 。 ㄐㄧˊ ㄕˇ ㄨㄣˊ ㄨㄤˊ ㄕㄨ ㄌㄩˇ ㄨㄤˋ ㄦˊ ㄈㄨˊ ㄩˇ ㄕㄣ ㄧㄢˊ ， ㄕˋ ㄓㄡ ㄨˊ ㄊㄧㄢ ㄗˇ ㄓ ㄉㄜˊ ， ㄦˊ ㄨㄣˊ 、 ㄨˇ ㄨˊ ㄩˇ ㄔㄥˊ ㄑㄧˊ ㄨㄤˊ ㄧㄝˇ 。 ㄐㄧㄣ ㄔㄣˊ ， ㄐㄧ ㄌㄩˇ ㄓ ㄔㄣˊ ㄧㄝˇ ， ㄐㄧㄠ ㄕㄨ ㄩˊ ㄨㄤˊ ， ㄦˊ ㄙㄨㄛˇ ㄩㄢˋ ㄔㄣˊ ㄓㄜˇ ， ㄐㄧㄝ ㄎㄨㄤ ㄐㄩㄣ ㄔㄣˊ ㄓ ㄕˋ ， ㄔㄨˋ ㄖㄣˊ ㄍㄨˇ ㄖㄡˋ ㄓ ㄐㄧㄢ 。 ㄩㄢˋ ㄧˇ ㄔㄣˊ ㄔㄣˊ ㄓ ㄌㄡˋ ㄓㄨㄥ ， ㄦˊ ㄨㄟˋ ㄓ ㄨㄤˊ ㄒㄧㄣ ㄧㄝˇ ， ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ ㄨㄤˊ ㄙㄢ ㄨㄣˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄟˋ ㄓㄜˇ ㄕˋ ㄧㄝˇ 。 ㄔㄣˊ ㄈㄟ ㄧㄡˇ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄟˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄧㄢˊ ㄧㄝˇ ， ㄓ ㄐㄧㄣ ㄖˋ ㄧㄢˊ ㄓ ㄩˊ ㄑㄧㄢˊ ， ㄦˊ ㄇㄧㄥˊ ㄖˋ ㄈㄨˊ ㄓㄨ ㄩˊ ㄏㄡˋ ， ㄖㄢˊ ㄔㄣˊ ㄈㄨˊ ㄍㄢˇ ㄨㄟˋ ㄧㄝˇ 。 ㄉㄚˋ ㄨㄤˊ ㄒㄧㄣˋ ㄒㄧㄥˊ ㄔㄣˊ ㄓ ㄧㄢˊ ， ㄙˇ ㄅㄨˋ ㄗㄨˊ ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄔㄣˊ ㄏㄨㄢˋ ， ㄨㄤˊ ㄅㄨˋ ㄗㄨˊ ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄔㄣˊ ㄧㄡ ， ㄑㄧ ㄕㄣ ㄦˊ ㄨㄟˋ ㄌㄧˋ ， ㄆㄧ ㄈㄚˇ ㄦˊ ㄨㄟˋ ㄎㄨㄤˊ ， ㄅㄨˋ ㄗㄨˊ ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄔㄣˊ ㄔˇ 。 ㄨˇ ㄉㄧˋ ㄓ ㄕㄥˋ ㄦˊ ㄙˇ ， ㄙㄢ ㄨㄤˊ ㄓ ㄖㄣˊ ㄦˊ ㄙˇ ， ㄨˇ ㄅㄛˊ ㄓ ㄒㄧㄢˊ ㄦˊ ㄙˇ ， ㄨ ㄏㄨㄛˋ ㄓ ㄌㄧˋ ㄦˊ ㄙˇ ， ㄅㄣ 、 ㄩˋ ㄓ ㄩㄥˇ ㄧㄢ ㄦˊ ㄙˇ 。 ㄙˇ ㄓㄜˇ ， ㄖㄣˊ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄅㄧˋ ㄅㄨˋ ㄇㄧㄢˇ ㄧㄝˇ 。 ㄔㄨˋ ㄅㄧˋ ㄖㄢˊ ㄓ ㄕˋ ， ㄎㄜˇ ㄧˇ ㄕㄠˇ ㄧㄡˇ ㄅㄨˇ ㄩˊ ㄑㄧㄣˊ ， ㄘˇ ㄔㄣˊ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄉㄚˋ ㄩㄢˋ ㄧㄝˇ ， ㄔㄣˊ ㄏㄜˊ ㄏㄨㄢˋ ㄏㄨ ？ ㄨˇ ㄗˇ ㄒㄩ ㄊㄨㄛˊ ㄗㄞˇ ㄦˊ ㄔㄨ ㄓㄠ ㄍㄨㄢ ， ㄧㄝˋ ㄒㄧㄥˊ ㄦˊ ㄓㄡˋ ㄈㄨˊ ， ㄓˋ ㄩˊ ㄌㄥˊ ㄕㄨㄟˇ ， ㄨˊ ㄧˇ ㄦˇ ㄑㄧˊ ㄎㄡˇ ， ㄗㄨㄛˋ ㄒㄧㄥˊ ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ ， ㄑㄧˇ ㄕˊ ㄩˊ ㄨˊ ㄕˋ ， ㄗㄨˊ ㄒㄧㄥ ㄨˊ ㄍㄨㄛˊ ， ㄏㄜˊ ㄌㄨˊ ㄨㄟˊ ㄅㄚˋ 。 ㄕˇ ㄔㄣˊ ㄉㄜˊ ㄐㄧㄣˋ ㄇㄡˊ ㄖㄨˊ ㄨˇ ㄗˇ ㄒㄩ ， ㄐㄧㄚ ㄓ ㄧˇ ㄧㄡ ㄑㄧㄡˊ ， ㄓㄨㄥ ㄕㄣ ㄅㄨˊ ㄈㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ， ㄕˋ ㄔㄣˊ ㄕㄨㄛ ㄓ ㄒㄧㄥˊ ㄧㄝˇ ， ㄔㄣˊ ㄏㄜˊ ㄧㄡ ㄏㄨ ？ ㄐㄧ ㄗ˙ 、 ㄐㄧㄝ ㄩˊ ， ㄑㄧ ㄕㄣ ㄦˊ ㄨㄟˋ ㄌㄧˋ ， ㄆㄧ ㄈㄚˇ ㄦˊ ㄨㄟˋ ㄎㄨㄤˊ ， ㄨˊ ㄧˋ ㄩˊ ㄧㄣ 、 ㄔㄨˇ 。 ㄕˇ ㄔㄣˊ ㄉㄜˊ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄥˊ ㄩˊ ㄐㄧ ㄗ˙ 、 ㄐㄧㄝ ㄩˊ ， ㄑㄧ ㄕㄣ ㄎㄜˇ ㄧˇ ㄅㄨˇ ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧㄢˊ ㄓ ㄓㄨˇ ， ㄕˋ ㄔㄣˊ ㄓ ㄉㄚˋ ㄖㄨㄥˊ ㄧㄝˇ ， ㄔㄣˊ ㄧㄡˋ ㄏㄜˊ ㄔˇ ㄏㄨ ？ ㄔㄣˊ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄎㄨㄥˇ ㄓㄜˇ ， ㄉㄨˊ ㄎㄨㄥˇ ㄔㄣˊ ㄙˇ ㄓ ㄏㄡˋ ， ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄐㄧㄢˋ ㄔㄣˊ ㄐㄧㄣˋ ㄓㄨㄥ ㄦˊ ㄕㄣ ㄐㄩㄝˊ ㄧㄝˇ ， ㄕˋ ㄧˇ ㄉㄨˋ ㄎㄡˇ ㄍㄨㄛˇ ㄗㄨˊ ， ㄇㄛˋ ㄎㄣˇ ㄐㄧˊ ㄑㄧㄣˊ ㄦˇ 。 ㄗㄨˊ ㄒㄧㄚˋ ㄕㄤˋ ㄨㄟˋ ㄊㄞˋ ㄏㄡˋ ㄓ ㄧㄢˊ ， ㄒㄧㄚˋ ㄏㄨㄛˋ ㄐㄧㄢ ㄔㄣˊ ㄓ ㄊㄞˋ ， ㄐㄩ ㄕㄣ ㄍㄨㄥ ㄓ ㄓㄨㄥ ， ㄅㄨˊ ㄌㄧˊ ㄅㄠˇ ㄈㄨˋ ㄓ ㄕㄡˇ ， ㄓㄨㄥ ㄕㄣ ㄢˋ ㄏㄨㄛˋ ， ㄨˊ ㄩˇ ㄓㄠˋ ㄐㄧㄢ ， ㄉㄚˋ ㄓㄜˇ ㄗㄨㄥ ㄇㄧㄠˋ ㄇㄧㄝˋ ㄈㄨˋ ， ㄒㄧㄠˇ ㄓㄜˇ ㄕㄣ ㄧˇ ㄍㄨ ㄨㄟˊ 。 ㄘˇ ㄔㄣˊ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄎㄨㄥˇ ㄦˇ ！ ㄖㄨㄛˋ ㄈㄨˊ ㄑㄩㄥˊ ㄖㄨˇ ㄓ ㄕˋ ， ㄙˇ ㄨㄤˊ ㄓ ㄏㄨㄢˋ ， ㄔㄣˊ ㄈㄨˊ ㄍㄢˇ ㄨㄟˋ ㄧㄝˇ 。 ㄔㄣˊ ㄙˇ ㄦˊ ㄑㄧㄣˊ ㄓˋ ， ㄒㄧㄢˊ ㄩˊ ㄕㄥ ㄧㄝˇ 。”

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄐㄧˋ ㄩㄝ ：“ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ㄕˋ ㄏㄜˊ ㄧㄢˊ ㄧㄝˇ ！ ㄈㄨ ㄑㄧㄣˊ ㄍㄨㄛˊ ㄆㄧˋ ㄩㄢˇ ， ㄍㄨㄚˇ ㄖㄣˊ ㄩˊ ㄅㄨˊ ㄒㄧㄠˋ ， ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ㄋㄞˇ ㄒㄧㄥˋ ㄓˋ ㄘˇ ， ㄘˇ ㄊㄧㄢ ㄧˇ ㄍㄨㄚˇ ㄖㄣˊ ㄏㄨㄣˋ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ， ㄦˊ ㄘㄨㄣˊ ㄒㄧㄢ ㄨㄤˊ ㄓ ㄇㄧㄠˋ ㄧㄝˇ 。 ㄍㄨㄚˇ ㄖㄣˊ ㄉㄜˊ ㄕㄡˋ ㄇㄧㄥˋ ㄩˊ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ， ㄘˇ ㄊㄧㄢ ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ ㄒㄧㄥˋ ㄒㄧㄢ ㄨㄤˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄑㄧˋ ㄑㄧˊ ㄍㄨ ㄧㄝˇ 。 ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ㄋㄞˋ ㄏㄜˊ ㄦˊ ㄧㄢˊ ㄖㄨㄛˋ ㄘˇ ！ ㄕˋ ㄨˊ ㄉㄚˋ ㄒㄧㄠˇ ， ㄕㄤˋ ㄐㄧˊ ㄊㄞˋ ㄏㄡˋ ， ㄒㄧㄚˋ ㄓˋ ㄉㄚˋ ㄔㄣˊ ， ㄩㄢˋ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ㄒㄧ ㄧˇ ㄐㄧㄠ ㄍㄨㄚˇ ㄖㄣˊ ， ㄨˊ ㄧˊ ㄍㄨㄚˇ ㄖㄣˊ ㄧㄝˇ 。” ㄈㄢˋ ㄐㄩ ㄗㄞˋ ㄅㄞˋ ， ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄧˋ ㄗㄞˋ ㄅㄞˋ 。

　　范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏。”敬執賓主之禮，范雎辭讓。

譯文：　　范雎來到秦國，秦昭王在宮庭裡迎接，秦王對範睢說：“我很久以來，就該親自來領受您的教導，正碰上要急於處理義渠國的事務，而我每天又要親自給太后問安；現在義渠的事已經處理完畢，我這才能夠親自領受您的教導了。我深深感到自己愚蠢糊塗。”於是秦王以正式的賓主禮儀接待了範睢，範睢也表示謙讓。

註釋：　　庭：指宮廷。舊本《古文觀止》此句作“王庭迎范雎”，按原文“王庭迎”下無“范雎”二字。幸：表示尊敬對方的用語。寡人：古代諸侯向下的自稱。即所謂諸侯自謙是“寡德之人”。

　　是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復請，范雎曰：“唯唯。”若是者三。

譯文：　　這一天接見范雎，看到那場面的人無不臉色變得嚴肅起來。秦王屏退左右的人，宮中沒有別人了，秦王跪著請求說：“先生拿什麼來賜教寡人？”范雎說：“對，對。”過了一會兒，秦王再次請求，范雎說：“對，對。”像這樣有三次了。

　　秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

譯文：　　秦王長跪著說：“先生不肯賜教寡人嗎？”

註釋：　　跽：古人席地而坐，姿勢是雙膝著地，臀部坐在自己腳跟上。“跽”是雙膝仍然著地，而把上身挺直起來；是一種表示恭敬，有所請求的姿勢。也稱為長跪。

　　范雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功於呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身而為厲，被髮而為狂，不足以為臣恥。五帝之聖而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於蔆水，無以餌其口，坐行蒲伏，乞食於吳市，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為狂，無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傅之手，終身闇惑，無與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。”

譯文：　　范雎表示歉意說：“不是臣子敢這樣啊。臣子聽說當初呂尚遇到文王的時候，身分只是個漁父，在渭水北岸垂釣罷了。像這種情況，關係可說是生疏的。結果一談就任他做太師，請他同車一起回去，這是他們交談得深啊。所以文王果真得到呂尚為他建立的功勳，終於據有天下而自身成了帝王。假如文王因為跟呂望生疏而不跟他深談，這樣周就沒有天子的德行，文王、武王也就不能成為王了。現在臣子是個客處他鄉的人，與大王關係疏遠，而所想要面陳的，又都是糾正國君偏差錯失的事。處在人家骨肉之間，臣子願意獻上一片淺陋的忠誠，卻不知大王的心意如何，所以大王連問三次而不回答，就是這個原因。臣子並非有什麼害怕而不敢說，即使知道今天說在前面，明天受死刑在後面，然而臣子也不敢害怕。大王真能實行臣子的話，死不足成為臣子的禍殃，流亡不足成為臣子的憂慮，渾身塗漆像生癩瘡，披頭散髮裝作發狂，不足成為臣子的恥辱。五帝這樣的聖人要死，三王這樣的仁人要死，五伯這樣的賢人要死，烏獲這樣的力士要死，孟奔、夏育這樣的勇士要死。死，是人無法逃避的。處在難免一死的形勢下，可以對秦國稍為有些益處，這就是臣子最大的希望了，臣子還擔心什麼呢？伍子胥藏在袋子裡混出昭關，夜間趕路，白天隱蔽，到了蔆水，沒東西可吃，坐著走，爬著行，在吳市討飯，最後振興了吳國，吳王闔廬成為霸主。假如臣子進獻謀略能像伍子胥那樣，就是把我禁閉起來，終身不再見大王，只要臣子的主張實行了，臣子憂慮什麼呢？箕子、接輿他們，渾身塗漆像生癩瘡，披頭散髮裝作發狂，可是對殷朝、楚國並無好處。假如臣子可以跟箕子、接輿有相同的行為，渾身塗漆能對我認為賢明的君主有所幫助，這就是臣子最大的榮耀了，臣子又有什麼恥辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以後，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，從此鎖住了嘴，裹住了腳，沒有人再願到秦國來罷了。大王上怕太后的嚴厲，下受奸臣的偽裝迷惑，居住在深宮之中，離不開輔臣的手，終身受到矇蔽，沒法洞察奸佞，大則王室覆滅，小則自身陷於孤立危險的境地。這才是臣子所怕的！至於那些被困受辱的事，死刑流亡的禍殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦國能夠治理好，比活著更有意義。”

註釋：　　呂尚：姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號太公望。博聞多謀，處殷之末世，不得志，垂釣於渭水之陽，後遇文王輔周滅殷。文王：姬姓，名昌，生前稱周西伯或西伯昌，武王滅殷後追諡文王。遇呂尚於渭水北岸。太師：商周之際高階武官名，軍隊的最高統帥。與後世作為太子的輔導官或樂師的“太師”，名同實異。擅天下：擁有天下。按文王生前未及“擅天下”，也未“身立為帝王”。這裡是合文王、武王二人籠統言之。羇（jī）旅：作客他鄉。匡君：糾正君王的偏差錯誤。骨肉：這裡指宣太后與秦昭王的母子關係。厲：借作“癩”。五帝：傳說中的上古帝王，《史記》據《世本》、《大戴禮》定為黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。三王：指夏、商、週三代的開創者夏禹、商湯、周文王。五伯：即春秋五霸。這篇文章指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。烏獲：秦國力士，傳說能舉千鈞之重。秦武王愛好舉重，所以寵用烏獲等力士，烏獲位至大官，年至八十餘歲。奔、育：孟奔（一作賁）、夏育。戰國時衛國人（一說齊國人）。據說孟賁能生拔牛角，夏育能力舉千鈞，都為秦武王所用。伍子胥：名員，字子胥，春秋時楚國人。楚平王殺其父兄伍奢及伍尚，子胥逃奔鄭，又奔吳，幫助吳王闔閭即位併成就霸業。橐（tuó）：袋子。昭關：春秋時楚吳兩國交通要衝，地在今安徽含山縣北。伍子胥逃離楚國，入吳途中經此。蔆水：即溧水，在今江蘇省西南部，鄰近安徽省。蒲服：同“匍匐”。吳市：今江蘇溧陽。《吳越春秋》卷三：“（子胥）至吳，疾於中道，乞食溧陽。”闔廬：吳王闔閭，前514年至前496年在位。箕子：商紂王的叔父，封於箕（今山西太谷東北）。因諫紂王而被囚禁。武王克殷，才得到釋放。接輿：春秋楚隱士，人稱楚狂，曾唱《鳳兮》歌諷勸孔子避世隱居。據史籍記載，箕子、接輿都曾佯狂，但未見有“漆身為厲”的事。蹶：跌倒。太后：指秦昭王之母宣太后，姓羋。秦武王舉鼎膝部骨折而死，子昭王即位才十九歲，尚未行冠禮，宣太后掌握實權。保傅：太保、太傅。周代以太師、太傅、太保為三公。這裡泛指輔佐國王的大臣。宗廟：古代帝王、諸侯等祭祀祖宗的處所，引申為王室的代稱。

　　秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。寡人得受命於先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此！事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

譯文：　　秦王直跪著說：“先生這是什麼話！秦國遠離中原，僻處西方，寡人又笨拙而不賢明，先生竟能光臨此地，這是上天要寡人來煩勞先生，從而使先王的宗廟得以儲存啊。寡人能夠受到先生的教誨，這是上天賜恩於先王而不拋棄他的兒子啊。先生為什麼要這樣說呢！事不論大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教導寡人，不要懷疑寡人啊。”范雎向秦王拜了兩拜，秦王也向范雎拜了兩拜。

註釋：　　慁（hùn）：打擾，煩勞。