放鶴亭記

　　熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

　　山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

　　郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：

　　鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

　　鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。

　　元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》。

　　 ㄒㄧ ㄋㄧㄥˊ ㄕˊ ㄋㄧㄢˊ ㄑㄧㄡ ， ㄆㄥˊ ㄔㄥˊ ㄉㄚˋ ㄕㄨㄟˇ 。 ㄩㄣˊ ㄌㄨㄥˊ ㄕㄢ ㄖㄣˊ ㄓㄤ ㄐㄩㄣ ㄓ ㄘㄠˇ ㄊㄤˊ ， ㄕㄨㄟˇ ㄐㄧˊ ㄑㄧˊ ㄅㄢˋ ㄈㄟ 。 ㄇㄧㄥˊ ㄋㄧㄢˊ ㄔㄨㄣ ， ㄕㄨㄟˇ ㄌㄨㄛˋ ， ㄑㄧㄢ ㄩˊ ㄍㄨˋ ㄐㄩ ㄓ ㄉㄨㄥ ， ㄉㄨㄥ ㄕㄢ ㄓ ㄌㄨˋ 。 ㄕㄥ ㄍㄠ ㄦˊ ㄨㄤˋ ， ㄉㄜˊ ㄧˋ ㄐㄧㄥˋ ㄧㄢ ， ㄗㄨㄛˋ ㄊㄧㄥˊ ㄩˊ ㄑㄧˊ ㄕㄤˋ 。 ㄆㄥˊ ㄔㄥˊ ㄓ ㄕㄢ ， ㄍㄤ ㄌㄧㄥˇ ㄙˋ ㄏㄜˊ ， ㄧㄣˇ ㄖㄢˊ ㄖㄨˊ ㄉㄚˋ ㄏㄨㄢˊ ， ㄉㄨˊ ㄑㄩㄝ ㄑㄧˊ ㄒㄧ˙ ㄧˊ ㄇㄧㄢˋ ， ㄦˊ ㄕㄢ ㄖㄣˊ ㄓ ㄊㄧㄥˊ ， ㄕˋ ㄉㄤˋ ㄑㄧˊ ㄑㄩㄝ 。 ㄔㄨㄣ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄐㄧㄠ ， ㄘㄠˇ ㄇㄨˋ ㄐㄧˋ ㄊㄧㄢ ； ㄑㄧㄡ ㄉㄨㄥ ㄒㄩㄝˇ ㄩㄝˋ ， ㄑㄧㄢ ㄌㄧˇ ㄧˊ ㄙㄜˋ ； ㄈㄥ ㄩˇ ㄏㄨㄟˋ ㄇㄧㄥˊ ㄓ ㄐㄧㄢ ， ㄈㄨˇ ㄧㄤˇ ㄅㄞˇ ㄅㄧㄢˋ 。

　　 ㄕㄢ ㄖㄣˊ ㄧㄡˇ ㄦˋ ㄏㄜˋ ， ㄕㄣˋ ㄒㄩㄣˊ ㄦˊ ㄕㄢˋ ㄈㄟ ， ㄉㄢˋ ㄗㄜˊ ㄨㄤˋ ㄒㄧ ㄕㄢ ㄓ ㄑㄩㄝ ㄦˊ ㄈㄤˋ ㄧㄢ ， ㄗㄨㄥˋ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄖㄨˊ , ㄏㄨㄛˋ ㄌㄧˋ ㄩˊ ㄆㄧˊ ㄊㄧㄢˊ ， ㄏㄨㄛˋ ㄒㄧㄤˊ ㄩˊ ㄩㄣˊ ㄅㄧㄠˇ ； ㄇㄨˋ ㄗㄜˊ ㄙㄨˋ ㄉㄨㄥ ㄕㄢ ㄦˊ ㄍㄨㄟ 。 ㄍㄨˋ ㄇㄧㄥˊ ㄓ ㄩㄝ “ ㄈㄤˋ ㄏㄜˋ ㄊㄧㄥˊ ”。

　　 ㄐㄩㄣˋ ㄕㄡˇ ㄙㄨ ㄕˋ ， ㄕˊ ㄘㄨㄥˊ ㄅㄧㄣ ㄗㄨㄛˇ ㄌㄧㄠˊ ㄌㄧˋ ㄨㄤˇ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄢ ㄖㄣˊ ， ㄧㄣˇ ㄐㄧㄡˇ ㄩˊ ㄙ ㄊㄧㄥˊ ㄦˊ ㄌㄜˋ ㄓ 。 ㄧˋ ㄕㄢ ㄖㄣˊ ㄦˊ ㄍㄠˋ ㄓ ㄩㄝ ：“ ㄗ˙ ㄓ ㄧㄣˇ ㄐㄩ ㄓ ㄌㄜˋ ㄏㄨ ？ ㄙㄨㄟ ㄋㄢˊ ㄇㄧㄢˋ ㄓ ㄐㄩㄣ ， ㄨㄟˋ ㄎㄜˇ ㄩˇ ㄧˋ ㄧㄝˇ 。《 ㄧˋ 》 ㄩㄝ ：‘ ㄇㄧㄥˊ ㄏㄜˋ ㄗㄞˋ ㄧㄣ ， ㄑㄧˊ ㄗ˙ ㄏㄢˋ ㄓ 。’《 ㄕ 》 ㄩㄝ ：‘ ㄏㄜˋ ㄇㄧㄥˊ ㄩˊ ㄐㄧㄡˇ ㄍㄠ ， ㄕㄥ ㄨㄣˋ ㄩˊ ㄊㄧㄢ 。’ ㄍㄞˋ ㄑㄧˊ ㄨㄟˋ ㄨˋ ， ㄑㄧㄥ ㄩㄢˇ ㄒㄧㄢˊ ㄈㄤˋ ， ㄔㄠ ㄖㄢˊ ㄩˊ ㄔㄣˊ ㄞ ㄓ ㄨㄞˋ ， ㄍㄨˋ 《 ㄧˋ 》《 ㄕ 》 ㄖㄣˊ ㄧˇ ㄅㄧˇ ㄒㄧㄢˊ ㄖㄣˊ ㄐㄩㄣ ㄗˇ 。 ㄧㄣˇ ㄉㄜˊ ㄓ ㄕˋ ， ㄒㄧㄚˊ ㄦˊ ㄨㄢˊ ㄓ ， ㄧˊ ㄖㄨㄛˋ ㄧㄡˇ ㄧˋ ㄦˊ ㄨˊ ㄙㄨㄣˇ ㄓㄜˇ ； ㄖㄢˊ ㄨㄟˋ ㄧˋ ㄍㄨㄥ ㄏㄠˇ ㄏㄜˋ ㄗㄜˊ ㄨㄤˊ ㄑㄧˊ ㄍㄨㄛˊ 。 ㄓㄡ ㄍㄨㄥ ㄗㄨㄛˋ 《 ㄐㄧㄡˇ ㄍㄠˋ 》， ㄨㄟˋ ㄨˇ ㄍㄨㄥ ㄗㄨㄛˋ 《 ㄧˋ ㄐㄧㄝˋ 》， ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄏㄨㄤ ㄏㄨㄛˋ ㄅㄞˋ ㄌㄨㄢˋ ， ㄨˊ ㄖㄨㄛˋ ㄐㄧㄡˇ ㄓㄜˇ ； ㄦˊ ㄌㄧㄡˊ ㄌㄧㄥˊ 、 ㄖㄨㄢˇ ㄐㄧˊ ㄓ ㄊㄨˊ ， ㄧˇ ㄘˇ ㄑㄩㄢˊ ㄑㄧˊ ㄓㄣ ㄦˊ ㄇㄧㄥˊ ㄏㄡˋ ㄕˋ 。 ㄐㄧㄝ ㄈㄨ ！ ㄋㄢˊ ㄇㄧㄢˋ ㄓ ㄐㄩㄣ ， ㄙㄨㄟ ㄑㄧㄥ ㄩㄢˇ ㄒㄧㄢˊ ㄈㄤˋ ㄖㄨˊ ㄏㄜˋ ㄓㄜˇ ， ㄧㄡˊ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄏㄠˇ ， ㄏㄠˇ ㄓ ㄗㄜˊ ㄨㄤˊ ㄑㄧˊ ㄍㄨㄛˊ ； ㄦˊ ㄕㄢ ㄌㄧㄣˊ ㄉㄨㄣˋ ㄕˋ ㄓ ㄕˋ ， ㄙㄨㄟ ㄏㄨㄤ ㄏㄨㄛˋ ㄅㄞˋ ㄌㄨㄢˋ ㄖㄨˊ ㄐㄧㄡˇ ㄓㄜˇ ， ㄧㄡˊ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄨㄟˊ ㄏㄞˋ ， ㄦˊ ㄎㄨㄤˋ ㄩˊ ㄏㄜˋ ㄏㄨ ？ ㄧㄡˊ ㄘˇ ㄍㄨㄢ ㄓ ， ㄑㄧˊ ㄨㄟˋ ㄌㄜˋ ㄨㄟˋ ㄎㄜˇ ㄧˇ ㄊㄨㄥˊ ㄖˋ ㄦˊ ㄩˇ ㄧㄝˇ 。” ㄕㄢ ㄖㄣˊ ㄒㄧㄣ ㄖㄢˊ ㄦˊ ㄒㄧㄠˋ ㄩㄝ ：“ ㄧㄡˇ ㄕˋ ㄗㄞ ！” ㄋㄞˇ ㄗㄨㄛˋ ㄈㄤˋ ㄏㄜˋ 、 ㄓㄠ ㄏㄜˋ ㄓ ㄍㄜ ㄩㄝ ：

　　 ㄏㄜˋ ㄈㄟ ㄑㄩˋ ㄒㄧ ㄒㄧ ㄕㄢ ㄓ ㄑㄩㄝ ， ㄍㄠ ㄒㄧㄤˊ ㄦˊ ㄒㄧㄚˋ ㄌㄢˇ ㄒㄧ ㄗㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄕˋ 。 ㄈㄢ ㄖㄢˊ ㄌㄧㄢˋ ㄧˋ ， ㄨㄢˇ ㄐㄧㄤ ㄐㄧˊ ㄒㄧ ， ㄏㄨ ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧㄢˋ ， ㄐㄧㄠˇ ㄖㄢˊ ㄦˊ ㄈㄨˋ ㄐㄧˊ 。 ㄉㄨˊ ㄓㄨㄥ ㄖˋ ㄩˊ ㄐㄧㄢˋ ㄍㄨˇ ㄓ ㄐㄧㄢ ㄒㄧ ， ㄓㄨㄛˊ ㄘㄤ ㄊㄞˊ ㄦˊ ㄌㄩˇ ㄅㄞˊ ㄕˊ 。

　　 ㄏㄜˋ ㄍㄨㄟ ㄌㄞˊ ㄒㄧ ， ㄉㄨㄥ ㄕㄢ ㄓ ㄧㄣ 。 ㄑㄧˊ ㄒㄧㄚˋ ㄧㄡˇ ㄖㄣˊ ㄒㄧ ， ㄏㄨㄤˊ ㄍㄨㄢˋ ㄘㄠˇ ㄐㄩˋ ， ㄍㄜˇ ㄧ ㄦˊ ㄍㄨˇ ㄑㄧㄣˊ 。 ㄍㄨㄥ ㄍㄥ ㄦˊ ㄕˊ ㄒㄧ ， ㄑㄧˊ ㄩˊ ㄧˇ ㄖㄨˇ ㄅㄠˇ 。 ㄍㄨㄟ ㄌㄞˊ ㄍㄨㄟ ㄌㄞˊ ㄒㄧ ， ㄒㄧ ㄕㄢ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄧˇ ㄐㄧㄡˇ ㄌㄧㄡˊ 。

　　 ㄩㄢˊ ㄈㄥ ㄩㄢˊ ㄋㄧㄢˊ ㄕˊ ㄧ ㄩㄝˋ ㄔㄨ ㄅㄚ ㄖˋ ㄐㄧˋ 《 ㄈㄤˋ ㄏㄜˋ ㄊㄧㄥˊ ㄐㄧˋ 》。

　　熙寧十年秋，彭城大水。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風雨晦明之間，俯仰百變。

譯文：　　熙寧十年的秋天，彭城發大水，雲龍山人張君的草堂，水已沒到他家門的一半。第二年春天，大水落下，雲龍山人搬到故居的東面。在東山的腳下，登到高處遠望去，看到一個奇特的境地。於是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山岡從四面合攏，隱約的像一個大環；只是在西面缺一個口，而云龍山人的亭子，恰好對著那個缺口。春夏兩季交替的時候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。風雨陰晴，瞬息萬變。　　山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂田，或翔於雲表；暮則傃東山而歸。

註釋：　　熙寧十年：即公元1077年。熙寧，宋神宗年號。彭城：今江蘇徐州市。北宋徐州治所所在地。及：漫上。扉：門。明年：第二年。升：登上。作：造。適：恰好。晦明：昏暗和明朗。俯仰百變：俯視仰視之間，氣象有許多變化。　　山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂(bēi)田，或翔於雲表；暮則傃(sù)東山而歸。

　　山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如,或立於陂田，或翔於雲表；暮則傃東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。

譯文：　　山人養兩隻鶴，非常溫馴而且善於飛翔。早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪裡，有時立在低窪的池塘，有時飛翔在萬里雲海之外；到了晚上就向著東山飛回來，因此給這個亭子取名叫“放鶴亭”。

註釋：　　旦：早晨。縱：聽憑。陂田：水邊的田地。傃：向，向著，沿著。名：給······命名。

　　郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒於斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’《詩》曰：‘鶴鳴於九皋，聲聞於天。’蓋其為物，清遠閒放，超然於塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名後世。嗟夫！南面之君，雖清遠閒放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：

譯文：　　郡守蘇軾，當時帶著賓客隨從，前往拜見山人，在這個亭子裡喝酒並以此為樂。給山人作揖並告訴他說：“您懂得隱居的快樂嗎？即使是面南稱尊的國君，也不能和他交換。《易》上說：‘鶴在北邊鳴叫，它的小鶴也會應和它。’《詩經》上說：‘鶴在深澤中鳴叫，聲音傳到天空。’大概鶴清淨深遠幽閒曠達，超脫世俗之外，因此《易》、《詩經》中把它比作聖人君子。不顯露自己有德行的人，親近把玩它，應該好像有益無害。但衛懿公喜歡鶴卻使他的國家滅亡。周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，認為造成荒唐的災禍沒有能比得上酒的；而劉伶、阮籍那類人，憑藉這保全他們的真性，並聞名後世。唉，面南的君主，即使清淨深遠幽閒曠達，像鶴這樣，還不能過分享受，過分喜好就會使他的國家滅亡。而超脫世俗隱居山林的賢士，即使荒唐迷惑頹敗迷亂像飲酒的人，還不能成為禍害，更何況對鶴的喜愛呢？由此看來，君主之樂和隱士之樂是不可以同日而語的。”山人欣然笑著說：“有這樣的道理啊！”於是，寫了放鶴、招鶴之歌：

註釋：　　挹：通“揖”，作揖。鳴鶴在陰，其子和之：鶴在北坡鳴叫，小鶴與之應和。陰，北面。鶴鳴於九皋，聲聞於天：鶴在深手攀鳴叫，聲傳於天外。狎：親近。衛懿公好鶴則亡其國：據《左傳·魯閔公二年》，衛攤公好鶴，封給鶴各種爵位，讓鶴乘車而行。狄人伐衛，衛國兵士發牢騷說：“使鶴，鶴實有祿位，餘焉能哉？’’衛因此亡國。《酒誥》：《尚書》篇名。《抑戒》：《抑戒》是《詩·大雅》中的篇名。相傳為衛武公所作，以刺周厲王並自戒。

　　鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

譯文：　　“鶴飛翔到西山的缺口，凌空高飛向下看選擇它去的地方，突然收起翅膀，好像將要落下；忽然看到了什麼，矯健地又凌空翻飛。獨自整天在山澗峽谷中，啄食青苔踩著白石頭。”

註釋：“翻然”二句：指鶴轉身斂翅，恍惚將要止歇。

　　鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。

譯文：　　“鶴飛回吧，到東山的北面。那下面有人，戴著黃色的帽子，穿著草鞋，披著葛麻衣服，彈奏著琴絃，親自耕種自食其力，剩下的東西就能餵飽你。回來啊，西山不可以久留。”

註釋：　　黃冠：道士所戴之冠。

　　元豐元年十一月初八日記《放鶴亭記》。

譯文：　　元豐元年：即1078年。元豐，宋神宗年號。