華山的上面只有青天,世上更是找不到和它齊平的山。
在山頂擡頭就能看到紅色的太陽有多近,回頭看甚至覺得白雲都很低。
與齊:與之齊的省略,即沒有山和華山齊平。
舉頭:擡起頭。李白《靜夜思》舉頭望明月,低頭思故鄉。
回首:這裡作低頭,與“舉頭”相對應。
《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時詠誦的一首詩。詩的大意是:除了藍天,遠遠近近的山都在華山腳下。太陽顯得那麼近,山腰間飄著朵朵白雲。
寇準是北宋時期稀世神童,聰慧過人。他詠的這首詩,緣境構詩,詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作,與先前的爬山描寫投榫合縫,都突出了華山的高峻陡峭,氣勢不凡,顯得貼合山勢,準確傳神,應該說是難能可貴了。
據記載,寇準小時候,其父大宴賓客,飲酒正酣,客人請小寇準以附近華山為題,作《詠華山》詩,寇準在客人面前踱步思索,一步、二步,到第三步便隨口吟出一首五言絕句:“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,回首白雲低。”比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多,真是才思敏捷,出口成章。
萊國忠愍公寇準(961-1023),字平仲。漢族,華州下邽(今陝西渭南)人。北宋政治家﹑詩人。太平興國五年進士,授大理評事,知歸州巴東、大名府成安縣。天禧元年,改山南東道節度使,再起為相(中書侍郎兼吏部尚書、同平章事、景靈宮使)。天聖元年 (1023) 九月,又貶寇準衡州司馬,是時寇準病篤,詔至,抱病赴衡州(今衡陽)任,病故於竹榻之上,妻子宋氏奏乞歸葬故里。皇佑四年,詔翰林學士孫抃撰神道碑,帝為篆其首曰“旌忠”。寇準善詩能文,七絕尤有韻味,今傳《寇忠愍詩集》三卷。 ...
寇準。 萊國忠愍公寇準(961-1023),字平仲。漢族,華州下邽(今陝西渭南)人。北宋政治家﹑詩人。太平興國五年進士,授大理評事,知歸州巴東、大名府成安縣。天禧元年,改山南東道節度使,再起為相(中書侍郎兼吏部尚書、同平章事、景靈宮使)。天聖元年 (1023) 九月,又貶寇準衡州司馬,是時寇準病篤,詔至,抱病赴衡州(今衡陽)任,病故於竹榻之上,妻子宋氏奏乞歸葬故里。皇佑四年,詔翰林學士孫抃撰神道碑,帝為篆其首曰“旌忠”。寇準善詩能文,七絕尤有韻味,今傳《寇忠愍詩集》三卷。
法華山弘上人。劉基。法華山弘上人。 可愛寒潭似鏡清,清光寒氣襲軒楹。草根流水泠泠出,石上潛魚個個橫。翠藹驚風和露滴,白沙得雨照人明。故鄉近報猶豺虎,愁對滄浪詠濯纓。
歸途覽詠古蹟並追記百泉遊事八首 其二。李夢陽。歸途覽詠古蹟並追記百泉遊事八首 其二。 華山中斷濁河開,浪打雷門勢莫回。巳鏟潼關為漢壘,更分仙掌作秦臺。
仙遊辦得茅千束,華蓋須分屋數間。微詠玉經忘我老,謾調金鼎勝於閒。
龍雷變化從舒捲,鶴露清寒自往還。何似綺園諸老者,採芝初不離南山。
仙遊道士餘岫云為從珠溪餘隱士求得華山下黃茅岡一曲規作丹室喜而賦之不覺五首 其四。虞集。仙遊道士餘岫云為從珠溪餘隱士求得華山下黃茅岡一曲規作丹室喜而賦之不覺五首 其四。 仙遊辦得茅千束,華蓋須分屋數間。微詠玉經忘我老,謾調金鼎勝於閒。龍雷變化從舒捲,鶴露清寒自往還。何似綺園諸老者,採芝初不離南山。
華山畿四首 其一。餘睦。華山畿四首 其一。 華山畿,事可悲,華山之女歌有辭。儂昔見君君有思,君為儂死儂不知。
華山畿。劉基。華山畿。 華山畿,勞勞渚,割棄父母恩,相隨黃泉去。男婚女嫁當及時,標梅不見周南詩。王風蕩蕩散荊棘,帷薄日夕生狂痴。當歌悵然有所思,華山畿,何足悲。