阮郎歸·有懷北遊

譯文

金寶裝飾的車子，雄赳赳的駿馬，花團錦簇，絡繹不絕。笙簫在吹，箏琶在奏，揚起了一路香塵。牆頭池畔，不時掠過鞦韆的影子，正是清明寒食的時節。

盛開的花兒擠著挨著，碧綠的柳條脈脈低垂，我在那位人兒的屋子裡喝醉了酒，酣然睡去，總有好幾回了。那時候，我在沉醉中，哪裡相信會有“不如歸去”的事呢？然而，我到底又回到江南來了，而且已經整整二十年！

註釋

阮郎歸：詞牌名。調名用劉晨、阮肇故事。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑為其初名。又名《醉桃園》等。雙調四十七字，平韻格。

鈿（diàn）車：用金寶裝飾的車子，古代富貴人家女子或歌女所乘。

瞥（piē）然：一閃而過。

貼貼：擠挨的樣子。

鶯房：指歌女的房間。

啼鵑：古人認為杜鵑鳥的叫聲像“不如歸去”。 “不信有啼鵑”意指不相信會分手而歸。

　　張炎經歷國亡家破的慘變後，一生中為躲避元朝廷的徵召到處流浪。約在元世祖至元二十七年（1290年） 九月，張炎為元朝廷徵召，與好友曾心傳、沈堯道一起由杭州到大都，此次入京約有半年的光景。這就是詞題中所說的“北遊”。作者離京二十年之後，為追懷京都生活寫下該詞。

　　該詞上片寫大都的盛況。“鈿車驕馬錦相連，香塵逐管絃。”寫大都街上，車馬豪華，多不勝數，前後相連，絡繹不絕。起首一句表明士女歡遊，場面豪華熱烈。次句用“香塵”、“管絃”進一步描繪遊樂活動之盛，同時又誼染了氣氛，使之更表現出盛況空前。“瞥然，飛過水秋幹，清明寒食天。”“水鞦韆”原指南方在鞦韆架上翻筋斗跳水的一種遊戲，在這實指與此相仿的北方的蕩秋幹。突然間，見鞦韆蕩起，才醒悟到原來是清明寒食節。《天金遺事》載：天寶宮中至寒食節竟築鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂，帝（玄宗）呼為半仙之戲，都中士民相與仿之。流傳民間，使寒食節以鞦韆為戲。以此作者可知是寒食節。短短几句，鈿車、驕馬、香塵、管絃和飛動的水鞦韆，組成了一幅“清明寒食天”的巨集觀景象圖。

　　詞的下片寫詞人追懷京都生活中與一位女郎的一段纏綿往事。“花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眠。”“鶯房幾醉眠”，可見詞人與“鶯房”的女主人關係非同一般。“花貼貼，柳懸懸“正表現了兩人纏綿的生活。“醉中不信有啼鵑”，“啼鵑”是悲苦的象徵，杜鵑啼血既是悲苦，又是離別的象徵。作者不相信與那位女郎會有離別悲苦之事，不相信會離開她。但事與願違，終又勞燕分飛，天隔方，只能將深深的思念留在京都，直至二十年後還時常想起，“江南二十年”即是寫此。有人考證詞中女郎可能是張炎的老相識，杭州歌妓沈梅嬌。

　　全詞充滿作者對過去美好生活的回憶，為更好地表現那段生活，作者擇選了《阮郎歸》的詞牌調，使語句韻味十足，詞調形成一種優美的“節奏流”，語言、情感如流水般自然傾瀉，內容和形式達到了和諧統一。