尋得桃源好避秦,桃紅又是一年春。
花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來問津。
慶庵寺桃花。宋代。谢枋得。 尋得桃源好避秦,桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來問津。
當年的桃源人為了避秦之亂,找到這麼一個男耕女織的佳地,但他們沒有年曆記載,只是看到桃花盛開,才知道是新的一年來到了。
倘若我住在桃花源裡,就一定不讓桃花瓣落入溪水之中,隨水流出,為的是怕再有打漁人見到水中桃花,隨水找到洞口進來啊!
庵:古時的廟的名稱,和尚住居為廟,尼姑居處為庵;亦有把文人的書齋稱為庵的。
桃源:指晉陶淵明寫的《桃花源記》中的地方。故事說,有打漁的人順水中的桃花,找到源地。由泂洞口入桃花源,另是一番世界。
桃紅:桃花開放。
遣:讓。津:渡口。這裡進入桃花源的洞口。
處於南宋末年的謝枋得,對於當時的現實生活有著較為深刻的體會。統治者花天酒地,過著紙醉金迷的生活,而勞動人民卻動盪之中,過著艱辛的日子。詩人見到慶金庵的桃花盛開,並沒有引起他觀賞的興起,而是從桃花源流水,聯想到了桃花源這個理想中的地方。詩人由此落筆,馳騁想象,寫下了這首帶有浪漫主義色彩的絕句。首句從桃花想到陶淵明筆下的桃源,並用一“尋”字寫出是“避秦”的好地方。他們長期生活在這裡,歡度著幸福的年月,無憂無慮,連後來的漢及魏晉這些朝代都不知道,自然更會知道神州又經過盛唐、二宋這些年代了。他們是如何計算曆法呢?“桃紅又是一年春”,是靠桃樹開花,才知又是一年。雖寫得是計算曆法的方法,但表達的詩意卻遠不僅如此,而是更進一步形容了這個美妙的絕俗之地。三四兩名在,作者又從實景出發,“花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來問津”。桃花一開,萬一隨流水出洞口,再有漁人發現怎麼辦呢?如果我在那裡,就決不會讓桃花落入水中。詩人發揮豐富的想象,表達對桃源的嚮往。當然,這種桃源佳景,只是嚮往而已,當時世上除了南宋政權處於風雨飄搖之中,人民過著動盪不定生活,哪還有這樣的樂園呢?
謝枋得(1226~1289年):南宋進士,江西信州弋陽人,字君直,號疊山,別號依齋,擔任六部侍郎,聰明過人,文章奇絕;學通“六經”,淹貫百家,帶領義軍在江東抗元,被俘不屈,在北京殉國,作品收錄在《疊山集》。 ...
謝枋得。 謝枋得(1226~1289年):南宋進士,江西信州弋陽人,字君直,號疊山,別號依齋,擔任六部侍郎,聰明過人,文章奇絕;學通“六經”,淹貫百家,帶領義軍在江東抗元,被俘不屈,在北京殉國,作品收錄在《疊山集》。
宿真慶庵(得心字)。唐肅。宿真慶庵(得心字)。 落日古城陰,蕭蕭竹樹深。雨花知佛境,流水識禪心。月到翻經榻,苔緣掛壁琴。不因支許舊,那得遂幽尋。
西庵寺。黃希旦。西庵寺。 勝剎幽深枕縣西,我來正值孟冬時。雖無慧遠門堪叩,幸有陶潛駕可隨。世態階前朝槿色,歲寒雲外老松枝。繄餘本是林泉客,到此寧慚漫賦詩。
題西庵寺。張士遜。題西庵寺。 西庵深入西山裡,算得當年少客遊。密密石叢盤小徑,涓涓雲竇瀉寒流。鬆皆有節誰青蓋,僧盡無心也白頭。欲刷粉牌書姓字,調卑官冗不堪留。
年少談王陋漢儒,筆端萬字壓嚴徐。昔為酒客鶯花繞,今作禪林水竹居。
賤子已捐幹祿學,故人休草絕交書。春風縱棹遊蕭寺,北望淮山正憶渠。
遊泉庵寺懷璧上人以徐飛錫杖出風塵為韻探得徐字。謝逸。遊泉庵寺懷璧上人以徐飛錫杖出風塵為韻探得徐字。 年少談王陋漢儒,筆端萬字壓嚴徐。昔為酒客鶯花繞,今作禪林水竹居。賤子已捐幹祿學,故人休草絕交書。春風縱棹遊蕭寺,北望淮山正憶渠。
侍宴桃花園詠桃花應制。李乂。侍宴桃花園詠桃花應制。 綺萼成蹊遍籞芳,紅英撲地滿筵香。莫將秋宴傳王母,來比春華奉聖皇。
窗西桃花盛開 / 西窗桃花盛開。朱淑真。窗西桃花盛開 / 西窗桃花盛開。 盡是劉郎手自栽,劉郎去後幾番開。東君有意能相顧,蛺蝶無情更不來。
侍宴桃花園詠桃花應制。趙彥昭。侍宴桃花園詠桃花應制。 紅萼競燃春苑曙,粉茸新吐御筵開。長年願奉西王母,近侍慚無東朔才。
桃花庵遇仙記。唐寅。桃花庵遇仙記。 那時那日此門中,桃花樹下初相逢。只見仙人種桃樹,未聞仙人看花紅。朝朝期待仙人顧,日日桃花笑春風。忽聞仙蹤一朝至,桃花人面分外紅。桃花谷裡桃花仙,桃花美人樹下眠。花魂釀就桃花酒...