性地頌 其六

性地頌 其六朗讀

求生本自無生,畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見,口說爭如鼻說。

張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。 ...

张伯端朗讀
()

猜你喜歡

張伯端 : 性地頌 其五

不移一步到西天,端坐諸方在目前。項後有光猶是幻,雲生足下未為仙。

()
張伯端 : 性地頌

佛性非同異,千燈共一光。

增之寧解溢,減著且無傷。

()
羅從彥 : 自警

性地栽培恐易蕪,是非理欲謹於初。孔顏樂地非難造,好讀誠明靜定書。

()
顧逢 : 贈白雲

蒲團穿幾個,性地忽然開。

禪向靜中透,詩從悟處來。

()
顧逢 : 贈廣淳破衣

包笠皆為累,遊方僅此身。

從教粗褐碎,不用一絲紉。

()

忠惠當年種,濂溪此日分。

開筵勝玉碗,圍坐當冰盆。

()

整履遊濠上,驚看佛界新。孤園秋自別,雙島鳥歸頻。

只道魚堪樂,誰知虎亦馴。清風披□至,性地肯留塵。

()

雲窗月當午,小醉人未眠。兒童鼻鼾雷,聽息方綿綿。

萬籟一以虛,性地開其天。入林山自深,金澗通瑤泉。

()

有花栽性地,餘法寄燈房。

虯蜿駢鬆瘦,鍾寒殷谷長。

()