寺置有碑傳，觀音岩石前。
殿高燈焰短，山合磬聲圓。
窗靜吹寒雪，舂鳴落夜泉。
清遊人豈識，謂不似秋天。
遊雁蕩山八首·能仁寺。宋代。徐照。 寺置有碑傳，觀音岩石前。殿高燈焰短，山合磬聲圓。窗靜吹寒雪，舂鳴落夜泉。清遊人豈識，謂不似秋天。
徐照（?～1211）南宋詩人。字道暉，一字靈暉，自號山民，永嘉（今浙江溫州）人。家境清寒，一生未仕，布衣終身，以詩遊士大夫間，行跡扁及今湖南、江西、江蘇、四川等地。寧宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四靈”之一，其詩宗姚合、賈島，題材狹窄，刻意煉字煉句。他在《山中寄翁卷》中寫道：“吟有好懷忘瘦苦”，可見苦吟情狀。據葉適說，他是“四靈”中首先反對江西派而提倡晚唐詩的詩人。徐照有《促促詞》，通過農民與小吏的勞逸悲歡對比來揭露社會不平，有張籍、王建樂府詩意味，被不少選本選錄。但他主要寫近體詩，五律尤多。徐照一生有三種愛好：嗜苦茗、遊山水、喜吟詠。死後朋友出錢為他安葬。 ...
徐照。 徐照（?～1211）南宋詩人。字道暉，一字靈暉，自號山民，永嘉（今浙江溫州）人。家境清寒，一生未仕，布衣終身，以詩遊士大夫間，行跡扁及今湖南、江西、江蘇、四川等地。寧宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四靈”之一，其詩宗姚合、賈島，題材狹窄，刻意煉字煉句。他在《山中寄翁卷》中寫道：“吟有好懷忘瘦苦”，可見苦吟情狀。據葉適說，他是“四靈”中首先反對江西派而提倡晚唐詩的詩人。徐照有《促促詞》，通過農民與小吏的勞逸悲歡對比來揭露社會不平，有張籍、王建樂府詩意味，被不少選本選錄。但他主要寫近體詩，五律尤多。徐照一生有三種愛好：嗜苦茗、遊山水、喜吟詠。死後朋友出錢為他安葬。
宿雁蕩能仁寺。林季仲。宿雁蕩能仁寺。 萬壑千岸簇馬蹄，羞將塵鬢照清溪。晚雲帶雨東風急，無數飛花過竹西。
遊雁蕩山八首·靈巖。徐照。遊雁蕩山八首·靈巖。 雁蕩最奇處，眾巖生此間。問名僧盡識，得句客方閒。洞峻獼猴入，天晴瀑布慳。古時山未顯，謝守只空還。
遊雁蕩山八首·石門庵。徐照。遊雁蕩山八首·石門庵。 庵是何年立，其中有一僧。蒼崖從古險，白日少人登。眾物清相映，吾生隱未能。夜來新過虎，抓折樹根藤。
雁蕩能仁寺遺詩。石國英。雁蕩能仁寺遺詩。 我行天下山水半，側身西望長嗟嘆。山到蜀川方絕奇，世殊久被微官絆。萬里提兵雁蕩來，高牙一展嵐霧開。松風吹騎聯鑣入，高日下照翻經臺。老僧振錫去何所？香篝寂寂佛無語。山鳴谷應應者誰？似有秦民宅幽...
行車何處不風流，名嶽能將漢使留。萬頃白雲回雁蕩，千峰寒瀑掛龍湫。
深春薦福亭中醉，竟日能仁寺裡遊。咫尺山靈定相笑，苦將瓢笠望丹丘。
觀察吳先生分署東甌與餘期為雁蕩之遊久不獲赴小詩奉寄。胡應麟。觀察吳先生分署東甌與餘期為雁蕩之遊久不獲赴小詩奉寄。 行車何處不風流，名嶽能將漢使留。萬頃白雲回雁蕩，千峰寒瀑掛龍湫。深春薦福亭中醉，竟日能仁寺裡遊。咫尺山靈定相笑，苦將瓢笠望丹丘。
重遊能仁寺。董嗣杲。重遊能仁寺。 古寺踞城為甲剎，巍峨殿閣矗江雲。香菸昏壁沿廊黑，磚塔喧鈴徹郡聞。白日僧歸春更靜，清明鬼哭夜初分。住持羞接閒人話，要訪時官杜廣文。
同季父遊東掖能仁寺。謝伋。同季父遊東掖能仁寺。 兩寺從分有白蓮，人瞻東掖舊承天。重尋貴主布金地，共飲神僧卓錫泉。阮叔林閒攜伴侶，支郎社內許留連。欲迎瑞相還龕去，香火靈山古佛前。
聞其庸遊雁蕩山賦此卻寄。嚴古津。聞其庸遊雁蕩山賦此卻寄。 杖頭自掛百錢遊，回雁峰前得縱眸。我有勝情無勝具，坐令閤眼夢龍湫。
鬱然臺殿鎖芙蓉，見客山僧自打鐘。小檻浮空秋水閣，虛庭隨影夕陽鬆。
泗州名在池無塔，飯石師歸寺有峰。欲掃南牆留半偈，白雲回首愧塵蹤。
洞庭東山詩七首 其四 遊能仁彌勒。文徵明。洞庭東山詩七首 其四 遊能仁彌勒。 鬱然臺殿鎖芙蓉，見客山僧自打鐘。小檻浮空秋水閣，虛庭隨影夕陽鬆。泗州名在池無塔，飯石師歸寺有峰。欲掃南牆留半偈，白雲回首愧塵蹤。