祖教宗中有二門,十度萬地稱為尊。
初名止觀助新學,後成定慧菩提根。
唯一法,似雙分,
法性寂然體真止,寂而常照妙觀存。
定為父,慧為母,
能孕吉聖之門戶。增長根力養聖胎,
念念出生成佛祖。定為將,
慧為相,能弼心王成無上。
永作群生證道門,即是古菩提樣。
定如月,光爍外道邪星滅。
能挑智炬轉分明,滋潤道芽除愛結。
慧如日,照破無明之暗室。
能令邪見愚夫禪,盡成般若波羅蜜。
少時默,剎地靜,
漸漸增修成正定。諸聖較量功不多,
終見靈臺之妙性。瞥聞法,
才歷耳,能薰識藏覺種起。
一念回光正智開,須臾成佛法如是。
禪定力,不思義,
變凡為聖剎地時。無邊生死根由斷,
積動寺勞巢穴墮。湛心水,
淨意珠,光吞永珍爍千途。
抉開己眼無瑕翳,三界元無一法拘。
覺觀賊,應時克,
攀援病,倏然淨。
蕩念垢兮洗惑塵,顯法身兮堅慧命。
如斷山,若停海,
天翻地覆終無改。瑩似琉璃含寶月,
倏然無寄而無待。般若慧,
莫能量,自然隨處現心光。
萬地門中為導首,一切時中稱法王。
竭苦海,碎邪山,
妄雲捲盡片時間。貧女室中金頓現,
壯士額上珠潛還。斬痴網,
截欲流,大雄威猛更無儔。
能令鐵床銅柱冷,頓使魔怨業果休。
和諍訟,成孝義,
普現群生諸佛智,邊邪惡慧盡朝宗,
螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定,
純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那,
自然虧法明如鏡。偏修慧,
純陽枯物成迂滯。須憑妙定助觀門,
如月分明除霧翳。勸等學,
莫偏修,從來一體無二頭。
似禽兩翼飛空界,如車二輪乘白牛。
即向凡途登覺岸,便於業海泛慈舟。
或事定,制之一處無不竟。
或理定,唯當直下觀心性。
或事觀,明諸法相生籌算。
或理觀,頓了無一無那畔。
定即慧,非一非二非心計。
慧即定,不同不別絕觀聽。
或雙運,即寂而照通真訓。
或俱泯,非黨員定非慧超常準。
一塵入定眾塵起,般若門中成法爾。
童子身中三昧時,老人分談真軌。
能觀一境萬境同,近塵遠剎我不通。
真如路上論生死,無明海里演圓宗。
眼根能作鼻佛事,色塵入定香塵起。
心境常同見自差,誰言不信波元水。
非寂非照絕言思,而寂而照功無比。
權實雙行闡正途,體用更資含妙旨。
勸諸子,勿虛棄,
光陰如箭如流水。散亂全因缺定門,
愚盲只為虧真智。真實言,
須入耳,千經萬論同標記。
定慧全功不暫忘,一念頓歸真覺地。
定須羽,慧須聞,
勿使靈臺一點昏。合抱之樹生毫末,
積漸之功成寶尊。獼猴學定生天界,
女子才思入道門。自利利他因果備,
若除定慧莫能論。
定慧相資歌。宋代。释延寿。 祖教宗中有二門,十度萬地稱為尊。初名止觀助新學,後成定慧菩提根。唯一法,似雙分,法性寂然體真止,寂而常照妙觀存。定為父,慧為母,能孕吉聖之門戶。增長根力養聖胎,念念出生成佛祖。定為將,慧為相,能弼心王成無上。永作群生證道門,即是古菩提樣。定如月,光爍外道邪星滅。能挑智炬轉分明,滋潤道芽除愛結。慧如日,照破無明之暗室。能令邪見愚夫禪,盡成般若波羅蜜。少時默,剎地靜,漸漸增修成正定。諸聖較量功不多,終見靈臺之妙性。瞥聞法,才歷耳,能薰識藏覺種起。一念回光正智開,須臾成佛法如是。禪定力,不思義,變凡為聖剎地時。無邊生死根由斷,積動寺勞巢穴墮。湛心水,淨意珠,光吞永珍爍千途。抉開己眼無瑕翳,三界元無一法拘。覺觀賊,應時克,攀援病,倏然淨。蕩念垢兮洗惑塵,顯法身兮堅慧命。如斷山,若停海,天翻地覆終無改。瑩似琉璃含寶月,倏然無寄而無待。般若慧,莫能量,自然隨處現心光。萬地門中為導首,一切時中稱法王。竭苦海,碎邪山,妄雲捲盡片時間。貧女室中金頓現,壯士額上珠潛還。斬痴網,截欲流,大雄威猛更無儔。能令鐵床銅柱冷,頓使魔怨業果休。和諍訟,成孝義,普現群生諸佛智,邊邪惡慧盡朝宗,螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定,純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那,自然虧法明如鏡。偏修慧,純陽枯物成迂滯。須憑妙定助觀門,如月分明除霧翳。勸等學,莫偏修,從來一體無二頭。似禽兩翼飛空界,如車二輪乘白牛。即向凡途登覺岸,便於業海泛慈舟。或事定,制之一處無不竟。或理定,唯當直下觀心性。或事觀,明諸法相生籌算。或理觀,頓了無一無那畔。定即慧,非一非二非心計。慧即定,不同不別絕觀聽。或雙運,即寂而照通真訓。或俱泯,非黨員定非慧超常準。一塵入定眾塵起,般若門中成法爾。童子身中三昧時,老人分談真軌。能觀一境萬境同,近塵遠剎我不通。真如路上論生死,無明海里演圓宗。眼根能作鼻佛事,色塵入定香塵起。心境常同見自差,誰言不信波元水。非寂非照絕言思,而寂而照功無比。權實雙行闡正途,體用更資含妙旨。勸諸子,勿虛棄,光陰如箭如流水。散亂全因缺定門,愚盲只為虧真智。真實言,須入耳,千經萬論同標記。定慧全功不暫忘,一念頓歸真覺地。定須羽,慧須聞,勿使靈臺一點昏。合抱之樹生毫末,積漸之功成寶尊。獼猴學定生天界,女子才思入道門。自利利他因果備,若除定慧莫能論。
釋延壽(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作衝玄、衝立),號抱一子。餘杭(今浙江杭州)人。年二十八為華亭鎮將時,棄吏出家。初禮龍冊寺翠巖參禪師,尋謁天台山德韶國師,德韶一見而深器之。先住明州雪竇山。太祖建隆元年(九六○),吳越王錢俶請入居靈隱山新寺。明年,遷永明寺,居十五載。著述頗豐,有詩偈賦詠凡千萬言,流播海外。高麗國王遣使齎書,敘弟子之禮。開寶八年卒,年七十二。賜號智覺禪師。徽宗崇寧間追諡宗照。 ...
釋延壽。 釋延壽(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作衝玄、衝立),號抱一子。餘杭(今浙江杭州)人。年二十八為華亭鎮將時,棄吏出家。初禮龍冊寺翠巖參禪師,尋謁天台山德韶國師,德韶一見而深器之。先住明州雪竇山。太祖建隆元年(九六○),吳越王錢俶請入居靈隱山新寺。明年,遷永明寺,居十五載。著述頗豐,有詩偈賦詠凡千萬言,流播海外。高麗國王遣使齎書,敘弟子之禮。開寶八年卒,年七十二。賜號智覺禪師。徽宗崇寧間追諡宗照。
安溪勸農詩·勸貧富相資。陳宓。安溪勸農詩·勸貧富相資。 舉債當知濟汝窮,取錢須念利難供。富人心要憐貧者,貧者身全仰富翁。
題定慧院。史聲。題定慧院。 寺名定慧知何代,橋古碑橫不記年。古樹亂鴉啼晚照,故園新蝶舞春煙。十層寶塔化塵路,五色雲衢散上天。惟有玉蓮池內水,滄浪深處老龍眠。
卜算子·黃州定慧院寓居作。蘇軾。卜算子·黃州定慧院寓居作。 缺月掛疏桐,漏斷人初靜。時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。(時見一作:誰見)驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
次韻定慧欽長老見寄八首。蘇軾。次韻定慧欽長老見寄八首。 左角看破楚,南柯聞長滕。鉤簾歸乳燕,穴紙出痴蠅。為鼠常留飯,憐蛾不點燈。崎嶇真可笑,我是小乘僧。
次韻定慧欽長老見寄八首,並引 其七。蘇軾。次韻定慧欽長老見寄八首,並引 其七。 少壯欲及物,老閒餘此心。微生山海間,坐受瘴霧侵。可憐鄧道士,攝衣問呻吟。覆舟卻私渡,斷橋費千金。
次韻定慧欽長老見寄八首,並引 其一。蘇軾。次韻定慧欽長老見寄八首,並引 其一。 左角看破楚,南柯聞長滕。鉤簾歸乳燕,穴紙出痴蠅。為鼠常留飯,憐蛾不點燈。崎嶇真可笑,我是小乘僧。
和定慧超勝長老寄謝紫衣頌三首。陳襄。和定慧超勝長老寄謝紫衣頌三首。 恩袍出掛壯禪誹,試問何人達此機。船子夜來親下釣,碧潭明月有餘輝。
和定慧超勝長老寄謝紫衣頌三首 其一。陳襄。和定慧超勝長老寄謝紫衣頌三首 其一。 恩袍出掛壯禪扉,試問何人達此機。船子夜來親下釣,碧潭明月有餘輝。
詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其六 戒定慧。李道純。詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其六 戒定慧。 動中不動為真戒,真定方能合祖宗。慧既升騰周法界,情緣妄幻悉消鎔。