門望晴山遠,風寒落木初。尚嗟鄰市井,未得近樵漁。
露果宜新酒,藜床只素書。浮生易飄忽,且欲賦閒居。
秋晚。元代。吾丘衍。 門望晴山遠,風寒落木初。尚嗟鄰市井,未得近樵漁。露果宜新酒,藜床只素書。浮生易飄忽,且欲賦閒居。
吾丘衍(1272—1311)元代金石學家,印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號貞白,又號竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動仍頻有風度。嗜古學,通經史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閒居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書於大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石學家,印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號貞白,又號竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動仍頻有風度。嗜古學,通經史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閒居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書於大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。
秋晚懷歸。周密。秋晚懷歸。 搖落江空雁影沉,樓高愁近怕登臨。雙溪秋晚碧苕老,三徑雨多紅葉深。燈火未忘年少夢,蓴鱸偏惱客中心。且尋籬下黃花約,莫倚西風學楚吟。
秋晚幽居。陸游。秋晚幽居。 吳中秋晚氣猶和,疾豎其如此老何?鳥語漸稀人睡美,木陰初薄夕陽多。掃園日日成幽趣,撫枕時時亦浩歌。車轍久空君勿嘆,文殊自解問維摩。
米元暉江山秋晚圖。大欣。米元暉江山秋晚圖。 紅樹宜秋晚,澄江媚落暉。扁舟如喚我,莫待白頭歸。
秋晚三首 其二。張舜民。秋晚三首 其二。 官事私憂總不論,每於樓上到黃昏。江城日暮須吹角,野寺僧歸自掩門。秋晚山川多草木,年豐場圃足雞㹠。人生幾有淵明樂,稚子迎門酒滿樽。
秋晚雜興。陸游。秋晚雜興。 煙波萬頃鏡湖秋,清嘯雖聞不可求。自是世間知者少,山林何代乏巢由?
秋晚。陸游。秋晚。 春將愁並至,秋與病相終。過望猶賒死,扶衰又入冬。撥香開社甕,帶睡聽晨鐘。嬾放君無誚,天公盡見容。
秋晚。李鹹用。秋晚。 斜陽山雨外,秋色思無窮。柳葉飄幹翠,楓枝撼碎紅。鬢毛看似雪,生計尚如蓬。不及樵童樂,蒹葭一笛風。