貞元美化出成都,遺愛文翁道豈殊。三寸青銅人未識,可堪指點笑侏儒。
銅韋皋像。元代。吾丘衍。 貞元美化出成都,遺愛文翁道豈殊。三寸青銅人未識,可堪指點笑侏儒。
吾丘衍(1272—1311)元代金石學家,印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號貞白,又號竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動仍頻有風度。嗜古學,通經史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閒居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書於大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石學家,印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號貞白,又號竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動仍頻有風度。嗜古學,通經史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閒居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書於大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。
天池晚棹。韋皋。天池晚棹。 雨霽天池生意足,花間誰詠採蓮曲。舟浮十里芰荷香,歌發一聲山水綠。春曖魚拋水面綸,晚晴鷺立波心玉。扣舷歸載月黃昏,直至更深不假燭。
小懷仙 其六。彭日貞。小懷仙 其六。 冷豔影圖容易就,嬌痴心性最難描。為憐笑語人長別,翻怕丹青粉漸消。素魄忍看鴛冢閉,香魂哀乞蝶裙招。韋皋幽怨元無極,再世茫茫問玉簫。
雙紅豆辭 其十。孫原湘。雙紅豆辭 其十。 紫袖昭容玉尺溫,青綾步障粲花論。手抄羅隱江東集,心訂韋皋蜀道婚。極恍惚中煙有影,最纏綿處夢無痕。不妨說與青天曉,卿自憐才我感恩。
寄於彥成高士。鄭元祐。寄於彥成高士。 文鋒久淬鸊鵜膏,鞍甲藏身百戰鏖。王簿宅前春載酒,李紳祠下醉揮毫。鄉關未覺東林遠,光焰終如北斗高。儒老感君難報稱,黃金隨力鑄韋皋。