答吳仁甫
答吳仁甫朗讀列子居鄭甫，舊與南郭鄰。連牆不相過，跡遠道愈親。
多君卜歸意，樓望湖水濱。玉壺照青夫，遊躍見紫鱗。
終久一相訪，西山望氤氳。
答吳仁甫。元代。吾丘衍。 列子居鄭甫，舊與南郭鄰。連牆不相過，跡遠道愈親。多君卜歸意，樓望湖水濱。玉壺照青夫，遊躍見紫鱗。終久一相訪，西山望氤氳。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閒居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書於大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閒居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書於大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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不厭緇塵染素衣，此翁身跡信依依。酒狂不作高陽醉，吟苦從教飯顆譏。
猶有舌存非是拙，更無家在莫思歸。何須重訪東曹隱，風月西壇興未稀。
文敬聞仁甫在予坐以詩見詫因次韻並柬仁甫。李東陽。文敬聞仁甫在予坐以詩見詫因次韻並柬仁甫。 不厭緇塵染素衣，此翁身跡信依依。酒狂不作高陽醉，吟苦從教飯顆譏。猶有舌存非是拙，更無家在莫思歸。何須重訪東曹隱，風月西壇興未稀。
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