權門手可熱,行路為低頭。一朝滄桑翻,言之使人羞。
伉儷不能庇,骨肉爛莫收。悠然茅屋間,老矣歸山丘。
浮雲道院詩二十二首,並引 其十二。清代。刘鹗。 權門手可熱,行路為低頭。一朝滄桑翻,言之使人羞。伉儷不能庇,骨肉爛莫收。悠然茅屋間,老矣歸山丘。
劉鶚(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小說家。譜名震遠,原名孟鵬,字雲摶、公約。後更名鶚,字鐵雲(劉鐵雲[1]),又字公約,號老殘。署名“洪都百鍊生”。漢族,江蘇丹徒(今鎮江市)人,寄籍山陽(今江蘇淮安區)。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之後,終生主張以“教養”為大綱,發展經濟生產,富而後教,養民為本的太谷學說。他一生從事實業,投資教育,為的就是能夠實現太谷學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔,太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。 ...
劉鶚。 劉鶚(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小說家。譜名震遠,原名孟鵬,字雲摶、公約。後更名鶚,字鐵雲(劉鐵雲[1]),又字公約,號老殘。署名“洪都百鍊生”。漢族,江蘇丹徒(今鎮江市)人,寄籍山陽(今江蘇淮安區)。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之後,終生主張以“教養”為大綱,發展經濟生產,富而後教,養民為本的太谷學說。他一生從事實業,投資教育,為的就是能夠實現太谷學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔,太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。
浮雲道院詩二十二首,並引 其十。劉鶚。浮雲道院詩二十二首,並引 其十。 舞雩詠春風,步履傍花柳。此景信可樂,胡為疾其首?陶然天壤間,萬事皆我友。惟應甕頭春,不知今熟否?
浮雲道院詩二十二首,並引 其十五。劉鶚。浮雲道院詩二十二首,並引 其十五。 孟氏有三樂,其一無愧心。俯仰苟無愧,至樂不可任。萬化不得羈,超然眾芳林。神仙甚非遠,何必海上尋?
浮雲道院詩二十二首,並引 其十九。劉鶚。浮雲道院詩二十二首,並引 其十九。 春風日已和,桑麻藹新綠。但可了寒暑,生理亦自足。沈浮閭里間,我亦甘碌碌。俯仰三百年,蒼然此喬木。
浮雲道院詩二十二首,並引 其十三。劉鶚。浮雲道院詩二十二首,並引 其十三。 田園兒女計,為慮靡不周。汲汲牛馬走,辛苦悲白頭。朱門有餓莩,白屋生公侯。是其稟氣初,窮達非人謀。
浮雲道院詩二十二首,並引 其十七。劉鶚。浮雲道院詩二十二首,並引 其十七。 古人亦有言,千橘萬戶侯。思之亦爛熟,有志今甫酬。金丸炫落日,清霜滿林秋。戶侯詎能擬?聊得供杖頭。
浮雲道院詩二十二首,並引 其十六。劉鶚。浮雲道院詩二十二首,並引 其十六。 知恥斯不辱,知足常有餘。豈無負郭田?亦有堆床書。春風茶新苗,雨過還當鋤。準擬讀書暇,茗飲甘如酥。
浮雲道院詩二十二首,並引 其十四。劉鶚。浮雲道院詩二十二首,並引 其十四。 象箸與玉杯,其流至亡國。簞瓢陋巷間,千載有遺德。采采陌上花,豈無好顏色?終然易零落,歲晚愧松柏。
浮雲道院詩二十二首,並引 其十一。劉鶚。浮雲道院詩二十二首,並引 其十一。 靜夜坐百態,曉起俱不然。奈何不自悟,擾擾欲勝天。效顰冀見好,反以醜取捐。勞心苟無益,何如信吾緣?
浮雲道院詩二十二首,並引 其十八。劉鶚。浮雲道院詩二十二首,並引 其十八。 骨肉半零落,有弟差慰意。日暮田園歸,濁酒聊共醉。此酒可再得,此日寧再世?人間樂固多,壎篪有真趣。