大匠無棄材,尋尺各有施。況當營都邑,杞梓用不疑。
張侯嵩高來,面有熊豹姿。開口論利害,劍鋒白差差。
恨無一尺捶,為國苔羌夷。詣闕三上書,臣非黃冠師。
臣有膽與氣,不忍死茅茨。又不媚笑語,不能伴兒嬉。
乃著道士服,眾人莫臣知。臣有平賊策,狂童不難治。
其言簡且要,陛下幸聽之。天空日月高,下照理不遺。
或是章奏繁,裁擇未及斯。寧當不俟報,歸袖風披披。
答我事不爾,吾親屬吾思。昨宵夢倚門,手取連環持。
今日有書至,又言歸何時。霜天熟柿慄,收拾不可遲。
嶺北樑可構,寒魚下清伊。既非公家用,且復還其私。
從容進退間,無一不合宜。時有利不利,雖賢欲奚為。
但當勵前操,富貴非公誰。
送張道士。唐代。韩愈。 大匠無棄材,尋尺各有施。況當營都邑,杞梓用不疑。張侯嵩高來,面有熊豹姿。開口論利害,劍鋒白差差。恨無一尺捶,為國苔羌夷。詣闕三上書,臣非黃冠師。臣有膽與氣,不忍死茅茨。又不媚笑語,不能伴兒嬉。乃著道士服,眾人莫臣知。臣有平賊策,狂童不難治。其言簡且要,陛下幸聽之。天空日月高,下照理不遺。或是章奏繁,裁擇未及斯。寧當不俟報,歸袖風披披。答我事不爾,吾親屬吾思。昨宵夢倚門,手取連環持。今日有書至,又言歸何時。霜天熟柿慄,收拾不可遲。嶺北樑可構,寒魚下清伊。既非公家用,且復還其私。從容進退間,無一不合宜。時有利不利,雖賢欲奚為。但當勵前操,富貴非公誰。
韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
送張道士。高蟾。送張道士。 因將歲月離三島,閒貯風煙在一壺。為問金烏頭白後,人間流水卻回無。
送張道士歸山。王維。送張道士歸山。 先生何處去,王屋訪茅君。別婦留丹訣,驅雞入白雲。人間若剩住,天上覆離群。當作遼城鶴,仙歌使爾聞。
送張道士歸上清。虞集。送張道士歸上清。 白雲旴水上,自古多仙人。手攜綠玉杖,頭戴白綸巾。袖中出風雨,天上禮星辰。歸來庭戶靜,芳草自生春。
送張道士 其一。吳景奎。送張道士 其一。 羊山踏碎白雲堆,不見仙翁未肯回。小有洞中持節待,大羅天上散花來。丹崖翠壁參差見,琳館瓊宮迤邐開。借得初平雙白鶴,月明騎上素華臺。
送張道士 其二。吳景奎。送張道士 其二。 歲晚揆餘初度日,梅花索笑共清妍。留連風月三千界,俯仰乾坤六十年。斥鴳海鵾齊小大,春猿秋鶴與周旋。但教強健加飧飯,莫把窮通更問天。
送張道士遊西山至道觀。李石。送張道士遊西山至道觀。 雪打窗外竹,共臥窗間床。起來忍飢凍,對坐唯爐香。寫之三尺琴,繞屋聲琅琅。相從無此好,要俶西山裝。西山接飛鴻,路入雲水鄉。六月餘積雪,冬木今春芳。群仙競來往,御風騎鳳凰。
飛仙吟送張道士。白玉蟾。飛仙吟送張道士。 夜騎玉鰲採明月,蕊殿瑤臺寒徹骨。三十六天不閉門,風吹琪花散飛雪。簫韶鳴處隊仗多,八萬霓裳歌一闋。紫皇宴罷駕方出,整衣端簡去朝謁。火鈴將軍呵一聲,左右萬真聳毛髮。奏雲臣是雷霆卿,舊因罪去辭金...
送張尊師歸洞庭。許渾。送張尊師歸洞庭。 能琴道士洞庭西,風滿歸帆路不迷。對岸水花霜後淺,傍檐山果雨來低。杉鬆近晚移茶灶,巖谷初寒蓋藥畦。他日相思兩行字,無人知處武陵溪。
送張管書記(一作送張管記從軍)。錢起。送張管書記(一作送張管記從軍)。 邊事多勞役,儒衣逐鼓鼙。日寒關樹外,峰盡塞雲西。河廣篷難度,天遙雁漸低。班超封定遠,之子去思齊。