遊五洩六首（各有序）
遊五洩六首（各有序）朗讀青口龍子為龍時，陽精洞丘谷。
神行物無礙，摧山如剖竹。
青口當其塗，長巒勢奔蹙。
砉若萬羽林，分行避黃屋。
祇今苔蘚壁，即是群山腹。
天空墮石罅，雷與斫雲足。
鬼斧一以劖，神鞭驅不續。
躑躅花其巔，聊舒遊者目。
第五洩白蜺飲晴壑，一飲萬人鼓。
腥風噴涎沫，下有神龍府。
傾崖與回薄，獷石佐虓怒。
十里骨立山，洗濯無撮土。
遙源杳何處，落地名第五。
客來泉亦喜，舞作千溪雨。
赤腳立雨中，衣沾翳厓樹。
廿年成始至，重遊在何許。
憑君鐵錐書，一破蒼苔古。
白龍井招提萬山裡，門與蒼崖對。
嘗聞白龍井，窈出清溪外。
沿洄未覺遠，忽抵前山背。
半壁仙屋深，回峰洞門礙。
奇巒互傾仄，飛溜各形態。
厓鬆老將化，石筍看來大。
磐谷戴土耕，寒苗接流溉。
蹊幽生晚畏，徑轉添新愛。
已謂人境窮，驀與村翁會。
息肩支短策，洗足坐鳴瀨。
但見玄發垂，安能辨年輩。
因知雲霧間，神仙宛焉在。
第一洩宋景濂記雲：“諸洩惟第四級不可至，或以絺圍腰
，系巨筏俯而瞰其取道，蓋從巔上下耳。
”僧言山下有細路，緣厓可上，則四洩皆可至也。
時方雨，險滑不可置足，褰裳從之。
從者多諫，罷歸寺。
詰朝，步上響鐵嶺，從山腰得斜徑，攀挽而行，臨其巔望
之，四瀑皆宛宛可見。
夫匡廬、雁蕩一級水耳，猶得名，況五洩耶！山雨無崇朝
，青苔助巖險。
四洩安可求，山僧只指點。
興來身命微，危磴幾欲犯。
童僕進苦規，同遊亦譏貶。
慮深膽易懾，計阻心竟歉。
勝事忽若吞，清眠夢如魘。
辰餐動歸策，臨瞰勢已儼。
蘿葛疲攀緣，荊榛費誅斬。
跖石愁足跌，蹲泥任衣染。
下望五白龍，遙遙競騰閃。
紫閬一瀑懸百仞，五瀑方到地。
每緣嵐霧開，略想峰頭翠。
即此料泉源，應從白雲墜。
攀藤漸躋陟，屢息始能詣。
誰謂孤峭中，忽有桃源事。
雞犬散村落，竹木成位置。
連疇溪女桑，卓午樵人市。
向來五瀑布，平流若溝隧。
十里方下山，人家在天際。
玉京洞靈洞積陰晦，火烈不得揚。
一炬才照身，有似秋螢光。
神幽意多危，群客悄不狂。
相牽隧道窮，砑爾開堂皇。
石髓結還滴，蝙蝠鳴且翔。
布席通穴口，投身引其吭。
要當蛇蚓行，恐逼蛟龍藏。
勇夫三四人，老僧啟前行。
還言所歷殊，一一仙人房。
其下流清泉，其上安橋樑。
蹊嶺突高下，尻背時低昂。
火燭黯欲盡，窔奧安可量。
嘗聞長老說，有衲來何方。
折鬆為明燈，腰包裹餱糧。
持咒禁妖怪，表塗留秕糠。
猛志忽地險，深探遍靈鄉。
頂上搖櫓聲，依稀是錢塘。
與君凡境居，安知仙路長。
遊五洩六首（各有序）。明代。陶望龄。 青口龍子為龍時，陽精洞丘谷。神行物無礙，摧山如剖竹。青口當其塗，長巒勢奔蹙。砉若萬羽林，分行避黃屋。祇今苔蘚壁，即是群山腹。天空墮石罅，雷與斫雲足。鬼斧一以劖，神鞭驅不續。躑躅花其巔，聊舒遊者目。第五洩白蜺飲晴壑，一飲萬人鼓。腥風噴涎沫，下有神龍府。傾崖與回薄，獷石佐虓怒。十里骨立山，洗濯無撮土。遙源杳何處，落地名第五。客來泉亦喜，舞作千溪雨。赤腳立雨中，衣沾翳厓樹。廿年成始至，重遊在何許。憑君鐵錐書，一破蒼苔古。白龍井招提萬山裡，門與蒼崖對。嘗聞白龍井，窈出清溪外。沿洄未覺遠，忽抵前山背。半壁仙屋深，回峰洞門礙。奇巒互傾仄，飛溜各形態。厓鬆老將化，石筍看來大。磐谷戴土耕，寒苗接流溉。蹊幽生晚畏，徑轉添新愛。已謂人境窮，驀與村翁會。息肩支短策，洗足坐鳴瀨。但見玄發垂，安能辨年輩。因知雲霧間，神仙宛焉在。第一洩宋景濂記雲：“諸洩惟第四級不可至，或以絺圍腰，系巨筏俯而瞰其取道，蓋從巔上下耳。”僧言山下有細路，緣厓可上，則四洩皆可至也。時方雨，險滑不可置足，褰裳從之。從者多諫，罷歸寺。詰朝，步上響鐵嶺，從山腰得斜徑，攀挽而行，臨其巔望之，四瀑皆宛宛可見。夫匡廬、雁蕩一級水耳，猶得名，況五洩耶！山雨無崇朝，青苔助巖險。四洩安可求，山僧只指點。興來身命微，危磴幾欲犯。童僕進苦規，同遊亦譏貶。慮深膽易懾，計阻心竟歉。勝事忽若吞，清眠夢如魘。辰餐動歸策，臨瞰勢已儼。蘿葛疲攀緣，荊榛費誅斬。跖石愁足跌，蹲泥任衣染。下望五白龍，遙遙競騰閃。紫閬一瀑懸百仞，五瀑方到地。每緣嵐霧開，略想峰頭翠。即此料泉源，應從白雲墜。攀藤漸躋陟，屢息始能詣。誰謂孤峭中，忽有桃源事。雞犬散村落，竹木成位置。連疇溪女桑，卓午樵人市。向來五瀑布，平流若溝隧。十里方下山，人家在天際。玉京洞靈洞積陰晦，火烈不得揚。一炬才照身，有似秋螢光。神幽意多危，群客悄不狂。相牽隧道窮，砑爾開堂皇。石髓結還滴，蝙蝠鳴且翔。布席通穴口，投身引其吭。要當蛇蚓行，恐逼蛟龍藏。勇夫三四人，老僧啟前行。還言所歷殊，一一仙人房。其下流清泉，其上安橋樑。蹊嶺突高下，尻背時低昂。火燭黯欲盡，窔奧安可量。嘗聞長老說，有衲來何方。折鬆為明燈，腰包裹餱糧。持咒禁妖怪，表塗留秕糠。猛志忽地險，深探遍靈鄉。頂上搖櫓聲，依稀是錢塘。與君凡境居，安知仙路長。
陶望齡
陶望齡（1562～1609），字周望，號石簣，明會稽（今浙江紹興）人。明萬曆十七年（1589），他以會試第一、廷試第三的成績，做了翰林院編修，參與編纂國史；曾升待講，主管考試，後被詔為國子監祭酒。陶望齡為官剛直廉潔，不受滋垢。一生清真恬淡，以治學為最大樂事。他把做學問也當作息歇，並用“歇庵”二字名其居室，學人有時也稱他為歇庵先生。陶望齡生平篤信王守仁“自得於心”的學說，認為這是最切實際的“著名深切之教”。工詩善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解莊》12卷、《天水閣集》13卷。 ...
陶望齡。 陶望齡（1562～1609），字周望，號石簣，明會稽（今浙江紹興）人。明萬曆十七年（1589），他以會試第一、廷試第三的成績，做了翰林院編修，參與編纂國史；曾升待講，主管考試，後被詔為國子監祭酒。陶望齡為官剛直廉潔，不受滋垢。一生清真恬淡，以治學為最大樂事。他把做學問也當作息歇，並用“歇庵”二字名其居室，學人有時也稱他為歇庵先生。陶望齡生平篤信王守仁“自得於心”的學說，認為這是最切實際的“著名深切之教”。工詩善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解莊》12卷、《天水閣集》13卷。
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