酒中留上襄陽李相公（李逢吉也）
酒中留上襄陽李相公（李逢吉也）朗讀濁水汙泥清路塵，還曾同制掌絲綸。眼穿長訝雙魚斷，
耳熱何辭數爵頻。銀燭未銷窗送曙，金釵半醉座添春。
知公不久歸鈞軸，應許閒官寄病身。
酒中留上襄陽李相公（李逢吉也）。唐代。韩愈。 濁水汙泥清路塵，還曾同制掌絲綸。眼穿長訝雙魚斷，耳熱何辭數爵頻。銀燭未銷窗送曙，金釵半醉座添春。知公不久歸鈞軸，應許閒官寄病身。
韓愈
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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海內埏埴遍，漢陰旌旆還。望留丹闕下，恩在紫霄間。
冰雪背秦嶺，風煙經武關。樹皆人尚愛，轅即吏曾攀。
自惜兩心合，相看雙鬢斑。終期謝戎務，同隱鑿龍山。
奉送李相公重鎮襄陽。李逢吉。奉送李相公重鎮襄陽。 海內埏埴遍，漢陰旌旆還。望留丹闕下，恩在紫霄間。冰雪背秦嶺，風煙經武關。樹皆人尚愛，轅即吏曾攀。自惜兩心合，相看雙鬢斑。終期謝戎務，同隱鑿龍山。
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遊義興寺寄上李逢吉相公。令狐楚。遊義興寺寄上李逢吉相公。 柳營無事詣蓮宮，步步猶疑是夢中。勞役徒為萬夫長，閒遊曾與二人同。鳳鸞飛去仙巢在，龍象潛來講席空。松下花飛頻佇立，一心千里憶樑公。
解韍辭丹禁，揚旌去赤墀。自驚非素望，何力及清時。
又據三公席，多慚四老祠。峴山風已遠，棠樹事難追。
江漢饒春色，荊蠻足夢思。唯憐吐鳳句，相示鑿龍期。
再赴襄陽，辱宣武相公貽詩，今用奉酬。李逢吉。再赴襄陽，辱宣武相公貽詩，今用奉酬。 解韍辭丹禁，揚旌去赤墀。自驚非素望，何力及清時。又據三公席，多慚四老祠。峴山風已遠，棠樹事難追。江漢饒春色，荊蠻足夢思。唯憐吐鳳句，相示鑿龍期。
再赴襄陽辱宣武相公貽詩今用奉酬。李逢吉。再赴襄陽辱宣武相公貽詩今用奉酬。 解韍辭丹禁，揚旌去赤墀。自驚非素望，何力及清時。又據三公席，多慚四老祠。峴山風已遠，棠樹事難追。江漢饒春色，荊蠻足夢思。唯憐吐鳳句，相示鑿龍期。
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