羊車誘下愚,鹿車載中夫。大乘為上士,鵬巢鶴不居。
鷦鷯住蚊睫,居士咄盲驢。若論質利帝,畢竟一乘無。
詩偈 其一七五。唐代。庞蕴。 羊車誘下愚,鹿車載中夫。大乘為上士,鵬巢鶴不居。鷦鷯住蚊睫,居士咄盲驢。若論質利帝,畢竟一乘無。
龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經偈語的風格,殷殷囑咐學佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節,配合其詩偈中全家習禪的描述,不僅成為後代佛門居士嚮往的模範,也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經偈語的風格,殷殷囑咐學佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節,配合其詩偈中全家習禪的描述,不僅成為後代佛門居士嚮往的模範,也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
日本雜事詩 其一七五。黃遵憲。日本雜事詩 其一七五。 醉吸瓊漿數百杯,手攜楸局上霞臺。爛柯莫管人間世,且賭瀛洲玉襪來。
賢者之孝二百四十首 其一七五 褚翔。林同。賢者之孝二百四十首 其一七五 褚翔。 謹母昧方寸,是處有神明。夜半為親禱,空中彈指聲。
詩偈 其一三○。龐蘊。詩偈 其一三○。 真為家貧無一物,此語總是空裡出。出語還須歸本源,不敢違他過去佛。
詩偈 其一三八。龐蘊。詩偈 其一三八。 唯有一門無鑰匙,伸縮低昂說是非。但能宣得無生理,善巧方便亦從伊。
詩偈 其一三七。龐蘊。詩偈 其一三七。 更無別路超生死,前佛後佛同一般。舒即周流十方剎,斂時還在一毛端。
詩偈 其一三二。龐蘊。詩偈 其一三二。 八萬四千同一理,事相差別立異名。十二圍陀及疏論,慇勤三六不須生。