慚愧好心王,生在蓮華堂。恆持般若劍,終日帶浮囊。
常懷第一義,外國賴恩光。五百長者子,相隨歸故鄉。
詩偈 其二十四。唐代。庞蕴。 慚愧好心王,生在蓮華堂。恆持般若劍,終日帶浮囊。常懷第一義,外國賴恩光。五百長者子,相隨歸故鄉。
龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經偈語的風格,殷殷囑咐學佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節,配合其詩偈中全家習禪的描述,不僅成為後代佛門居士嚮往的模範,也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經偈語的風格,殷殷囑咐學佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節,配合其詩偈中全家習禪的描述,不僅成為後代佛門居士嚮往的模範,也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
詩偈 其十四。龐蘊。詩偈 其十四。 十方國土皆吾宅,長者大門常日開。有識名人守院外,無心入理見如來。
詩偈 其五十四。龐蘊。詩偈 其五十四。 無求乃法眼,有念卻成魔。無求復無念,即是阿彌陀。真如共菩薩,總祇較無多。
詩偈 其三十四。龐蘊。詩偈 其三十四。 須彌頹,五嶽崩,大海竭,十方空。乾坤尚納毛頭裡,日月猶潛毫相中。此是西國那提子,示寂不起現神通。妙德啟口問不二,忘言入理顯真宗。
詩偈 其四十四。龐蘊。詩偈 其四十四。 心若如,神自虛。不服藥,病自除。病既除,自見蓮華如意珠。無勞事,莫驅驅。智者觀財色,了知如幻虛。衣食支身命,相勸學如如。時至移庵去,無物可盈餘。
詩偈 其七十四。龐蘊。詩偈 其七十四。 有人有所知,有事有是非。聞道無相理,心執不生疑。五歲更不長,祇作阿孩兒。將拳口裡咬,百年不肯離。假花雖端正,究竟不充飢。都緣痴孩子,不識是權宜。如來無相理,有作盡皆非。
詩偈 其六十四。龐蘊。詩偈 其六十四。 人有五般花,花蘭變成香。氤氳滿故宅,供養本爺孃。有人見不識,報道十月桑。外塵一念愛,合成五色囊。囊中起三柱,柱上有千樑。樑變成地獄,地獄作天堂。緣個一群賊,自作自消亡。縱令存草命,何...