迷時愛慾心如火，心開悟理火成灰。灰火本來同一體，當知妄盡即如來。
詩偈 其十二。唐代。庞蕴。 迷時愛慾心如火，心開悟理火成灰。灰火本來同一體，當知妄盡即如來。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
詩偈 其十四。龐蘊。詩偈 其十四。 十方國土皆吾宅，長者大門常日開。有識名人守院外，無心入理見如來。
詩偈 其十三。龐蘊。詩偈 其十三。 父子相守空山坐，無相如如寄有間。世人見靜元無靜，看似閒時亦不閒。
詩偈 其十一。龐蘊。詩偈 其十一。 黃葉飄零化作塵，本來非妄亦非真。有情故宅含秋色，無名君子湛然春。
詩偈 其十六。龐蘊。詩偈 其十六。 二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。欲得神通等居士，無過無物總無心。
詩偈 其十五。龐蘊。詩偈 其十五。 世人愛假不愛真，世人憐富卻憎貧。唯敬三塗八不淨，背卻如來妙色身。
詩偈 其十七。龐蘊。詩偈 其十七。 讀經須解義，解義始修行。若能依義學，即入涅槃城。讀經不解義，多見不如盲。緣文廣佔地，心中不肯耕。
詩偈 其五十二。龐蘊。詩偈 其五十二。 窮廝煎，餓廝吵，父子不同途，大家相脫卯。萬頃湘江洗不清，無生曲調何時了。