心如境亦如，無實亦無虛。有亦不管，無亦不居。不事賢聖，了事凡夫。
詩偈 其四十。唐代。庞蕴。 心如境亦如，無實亦無虛。有亦不管，無亦不居。不事賢聖，了事凡夫。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
詩偈 其四十八。龐蘊。詩偈 其四十八。 事上說佛國，此去十萬裡。大海渺無邊，動即黑風起。往者雖千萬，達者無一二。忽遇本來人，不在陰陽裡。
詩偈 其四十九。龐蘊。詩偈 其四十九。 心如即是坐，境如即是禪。如如都不動，大道無中邊。若能如是達，所謂火中蓮。
詩偈 其四十二。龐蘊。詩偈 其四十二。 一宿復一宿，光陰漸漸促。報你心王道，依智莫依識。依智見真佛，依識入地獄。若淪六趣中，受苦無時足。
詩偈 其四十六。龐蘊。詩偈 其四十六。 迷時三界有，悟即出囂纏。心無六入跡，清淨達本源。地獄成淨土，招手別諸天。報語三塗宅，共你更無緣。非論早與晚，悟理即無邊。
詩偈 其四十四。龐蘊。詩偈 其四十四。 心若如，神自虛。不服藥，病自除。病既除，自見蓮華如意珠。無勞事，莫驅驅。智者觀財色，了知如幻虛。衣食支身命，相勸學如如。時至移庵去，無物可盈餘。
詩偈 其四十一。龐蘊。詩偈 其四十一。 日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫慾。淫慾暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變...
詩偈 其四十七。龐蘊。詩偈 其四十七。 出家舍煩惱，煩惱還同住。痴心覓福田，騃意承救度。十二因緣管，無繇免來去。依智不依識，依義不依語。佛心一子地，蠢動皆男女。平等如虛空，善惡俱無取。既不造天堂，誰受三塗苦。有無盡無餘，乘...
詩偈 其四十三。龐蘊。詩偈 其四十三。 餘家久住山，早已離城市。草屋有三間，一間長丈二。一間安葛五，一間塵六四。餘家自內房，終日閒無事。昨因黑月二十五，初夜飲酒醉。兩人相渾雜，種種調言氣。餘家不奈煩，放火燒屋積。葛五成灰燼...