非故亦非新，應化隨緣百億身。若有真如一合相，一億還同一聚塵。
雜句 其十一。唐代。庞蕴。 非故亦非新，應化隨緣百億身。若有真如一合相，一億還同一聚塵。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
雜句 其十二。龐蘊。雜句 其十二。 珠從藏中現，顯赫呈光輝。昔日逃走為窮子，今日還家作富兒。
雜句 其十。龐蘊。雜句 其十。 阿難貝多葉，持來數千劫。匕寶藏中付迦葉，分為十二部，析作三乘法。
雜句 其十三。龐蘊。雜句 其十三。 心依真智，理逐心行。理智無礙，心亦無生。迷即有我，悟即無情。通達大智，諸法不成。五神無主，六國安寧。七死弗受，八鏡圓明。隨宜善化，總合佛經。過即已過，更莫再尋。現在不住，念念勿侵。未...
雜句 其九。龐蘊。雜句 其九。 正中正，心王如如六根瑩。六塵空，六識淨，六六三十六，同歸大圓鏡。
雜句 其八。龐蘊。雜句 其八。 易復易，即此五陰成真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二。若舍煩惱覓菩提，不知何方有佛地。
山中雜句。宋士冕。山中雜句。 霜痕深染一林殷，歲暮人家各自閒。酒盞薰爐收拾了，鄰翁約看雪中山。
雜句 其七。龐蘊。雜句 其七。 難復難，持心離欲貪涅槃。一向他方求淨土，若論實行不相關。枉用功夫來去苦，畢竟到頭空色還。
雜句 其二。龐蘊。雜句 其二。 外無他兮內無自，不動干戈契佛智。通達佛道行非道，不捨凡夫有為事。有為名相盡空華，無名無相出生死。