阿難貝多葉,持來數千劫。匕寶藏中付迦葉,分為十二部,析作三乘法。
雜句 其十。唐代。庞蕴。 阿難貝多葉,持來數千劫。匕寶藏中付迦葉,分為十二部,析作三乘法。
龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經偈語的風格,殷殷囑咐學佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節,配合其詩偈中全家習禪的描述,不僅成為後代佛門居士嚮往的模範,也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經偈語的風格,殷殷囑咐學佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節,配合其詩偈中全家習禪的描述,不僅成為後代佛門居士嚮往的模範,也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
雜句 其十二。龐蘊。雜句 其十二。 珠從藏中現,顯赫呈光輝。昔日逃走為窮子,今日還家作富兒。
雜句 其十一。龐蘊。雜句 其十一。 非故亦非新,應化隨緣百億身。若有真如一合相,一億還同一聚塵。
雜句 其十三。龐蘊。雜句 其十三。 心依真智,理逐心行。理智無礙,心亦無生。迷即有我,悟即無情。通達大智,諸法不成。五神無主,六國安寧。七死弗受,八鏡圓明。隨宜善化,總合佛經。過即已過,更莫再尋。現在不住,念念勿侵。未...
雜句 其九。龐蘊。雜句 其九。 正中正,心王如如六根瑩。六塵空,六識淨,六六三十六,同歸大圓鏡。
雜句 其八。龐蘊。雜句 其八。 易復易,即此五陰成真智。十方世界一乘同,無相法身豈有二。若舍煩惱覓菩提,不知何方有佛地。
山中雜句。宋士冕。山中雜句。 霜痕深染一林殷,歲暮人家各自閒。酒盞薰爐收拾了,鄰翁約看雪中山。
雜句 其七。龐蘊。雜句 其七。 難復難,持心離欲貪涅槃。一向他方求淨土,若論實行不相關。枉用功夫來去苦,畢竟到頭空色還。
雜句 其二。龐蘊。雜句 其二。 外無他兮內無自,不動干戈契佛智。通達佛道行非道,不捨凡夫有為事。有為名相盡空華,無名無相出生死。