世間最上事，唯有修道強。若悟無生理，三界自消亡。
蘊空妙德現，無念是清涼。此即迷陀土，何處覓西方。
詩偈 其一六九。唐代。庞蕴。 世間最上事，唯有修道強。若悟無生理，三界自消亡。蘊空妙德現，無念是清涼。此即迷陀土，何處覓西方。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
證道歌 其一六九。釋印肅。證道歌 其一六九。 建法幢，立宗旨，語默風雲處處是。莫言止道有曹溪，失汝元常何益利。
日本雜事詩 其一六九。黃遵憲。日本雜事詩 其一六九。 《論語》宣文護絳紗，善才弟子妙琵琶。插花叉畫均能事，教婦先從小笠家。
金陵雜興二百首 其一六九。蘇泂。金陵雜興二百首 其一六九。 壓架荼蘼百萬枝，月邊花下更漣漪。三更比屋皆高枕，如此清涼棄不知。
賢者之孝二百四十首 其一六九 顧歡。林同。賢者之孝二百四十首 其一六九 顧歡。 枕邊何所有，一卷仲尼居。無處覓盧扁，應當寶此書。
詩偈 其一三○。龐蘊。詩偈 其一三○。 真為家貧無一物，此語總是空裡出。出語還須歸本源，不敢違他過去佛。
詩偈 其一三八。龐蘊。詩偈 其一三八。 唯有一門無鑰匙，伸縮低昂說是非。但能宣得無生理，善巧方便亦從伊。