慚愧一雙眼,曾見數般人。端正亦不愛,醜陋亦不瞋。
當頭異國色,何須妄起塵。低頭自形相,都無一處真。
身心如幻化,滿眼沒怨親。
詩偈 其三十三。唐代。庞蕴。 慚愧一雙眼,曾見數般人。端正亦不愛,醜陋亦不瞋。當頭異國色,何須妄起塵。低頭自形相,都無一處真。身心如幻化,滿眼沒怨親。
龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經偈語的風格,殷殷囑咐學佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節,配合其詩偈中全家習禪的描述,不僅成為後代佛門居士嚮往的模範,也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經偈語的風格,殷殷囑咐學佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節,配合其詩偈中全家習禪的描述,不僅成為後代佛門居士嚮往的模範,也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
詩偈 其十三。龐蘊。詩偈 其十三。 父子相守空山坐,無相如如寄有間。世人見靜元無靜,看似閒時亦不閒。
詩偈 其六十三。龐蘊。詩偈 其六十三。 見時如不見,聞時如不聞。喜時如不喜,瞋時如不瞋。一切盡歸如,自然無我人。
詩偈 其二十三。龐蘊。詩偈 其二十三。 不用苦多聞,看他彼上人。百憶及日用,元在一毛塵。心但寂無相,即出無明津。若能如是學,幾許省精神。
詩偈 其八十三。龐蘊。詩偈 其八十三。 如來大慈悲,廣演波羅蜜。了知三界苦,殷勤勸君出。得之不肯修,寔是頑皮物。他是已成佛,汝是當成佛。當成自不成,是誰之過失?已後累劫苦,莫尤過去佛。
詩偈 其九十三。龐蘊。詩偈 其九十三。 此個一群賊,生生欺主人。即今識汝也,不共汝相親。你若不伏我,我則處處說。教人總識汝,遣汝行路絕。你若能伏我,我亦不分別。共汝同一身,永離於生滅。
詩偈 其七十三。龐蘊。詩偈 其七十三。 無有報龐大,空空無處坐。家內空空空,空空無有貨。日在空裡行,日沒空裡臥。空坐空吟詩,詩空空相和。莫怪純用空,空是諸佛座。世人不別寶,空即是實貨。若嫌無有空,自是諸佛定。
詩偈 其五十三。龐蘊。詩偈 其五十三。 富兒空毛行,貧兒把他物。被物牽入廛,買賣不得出。覺暮便歸舍,黃昏黑漆漆。所求不稱意,閤家加啾唧。自無般若性,乏欠波羅蜜。把繩入草裡,自系百年畢。實是可憐許,冥冥不見日。富兒雖空手,家...
詩偈 其四十三。龐蘊。詩偈 其四十三。 餘家久住山,早已離城市。草屋有三間,一間長丈二。一間安葛五,一間塵六四。餘家自內房,終日閒無事。昨因黑月二十五,初夜飲酒醉。兩人相渾雜,種種調言氣。餘家不奈煩,放火燒屋積。葛五成灰燼...