權德輿秉性耿直，為人寬和，言語質樸自然，風度甚佳，為時人所稱道。他辦事光明正大。有一次，運糧使董溪、於皋謨盜用軍費，案發後，被流放嶺南。憲宗感到量刑太輕，很後悔，又暗暗派宦官趕去將兩人殺死於流放途中。權德輿就立即上疏說，依據這兩人的罪名，本當公開處死的，但既然已經宣判了流放，就應當遵照執行，如今卻又暗暗地將他們處死，這是名不正，言不順，有損朝廷信譽，勸憲宗今後再也不能如此幹了。這足見他為人之耿直。

　　權德輿好著述，善寫銘文表章，文辭雅正而又弘博，當時，王侯將相的銘志十有八九都請他撰寫。他尤其喜歡讀書，常常手不釋卷，作有文集50卷，稱《權文公集》，流傳後世。

　　憲宗曾詢問權德輿：“宰相為政，寬猛何先?”權德輿對答說：“秦朝以嚴酷而亡國，漢朝以寬大而興盛，為政該以何者為先，由此就可知了。”

　　權德輿任相的次年，李吉甫和李絳又先後被拜為宰相。李吉甫好逢迎憲宗心意，而李絳為人梗直，兩人常為政事在憲宗面前爭論。每當此時，權德輿總不表態，並因此而受到朝臣的指責，也引起了憲宗的不滿。元和八年 (公元813年)正月，他被罷去相職，以檢校吏部尚書留守東都，後又拜為太常卿，改刑部尚書。公元816年，他又以檢校吏部尚書外出擔任山南西道(今陝西漢中)節度使。二年後，以病乞還，卒於途中，享年60歲。贈尚書左僕射，諡曰文。

　　權德輿寓居陽羨期間，曾遊覽玉女潭，稱玉女潭為“陽羨勝境，以此為首”。另有詩作《周平西墓》：“英威今寂寞，陳跡對崇丘。壯志清風在，荒墳白日愁。窮泉那復曉，喬木不知秋。歲歲寒塘側，無人水自流”傳世。

　　權德輿（759－818年9月30日），字載之，天水略陽縣第七溝（今秦安縣王尹鄉包全村）人。其家世源遠，自十二世祖前秦僕射安邱公權翼以來，數代為宦。父親權皋，曾為安?山的幕僚，“安史之亂”爆發前，他當機立斷，以逃離叛逆的義勇行為而受到時人的稱讚。權德輿就出生在這樣祖德清明家風雅正的仕宦家庭。

　　權德輿自幼聰明好學，“三歲知變四聲，四歲能為詩”。15歲有文章數百篇，開始有了名氣。之後，任江西觀察使兼判官，遷監察御史。唐德宗貞元八年（792），徵為太常博士，“朝士以得人相愛”，轉左補闕。當時關東、淮南、浙西20餘州縣發生大水，毀壞了良田和房屋，沖走了人家，他立即建議德宗皇帝派遣能幹的使臣趕赴災區，救濟災民，並提出“賦取於人，不若藏於人亡為固”的主張，以減輕災區人民的賦稅。同年七月，司農少卿裴延齡因巧幸恃寵，判度支，兼管國家財政收支。針對此情況，權德輿不顧個人的安危，先後兩次上疏唐德宗，義正詞嚴，直言不諱地反對裴延齡任職，陳述度支要職，個人必須慎重。貞元十年（794），權德輿轉起居舍人，知制誥。貞元十八年（802）以中書舍人典貢士，後拜禮部侍郎，轉兵、戶、吏三曹侍郞、太子賓客，遷太常卿。此期間，他大力選拔人才，主張“育才造士為國之本”，他“舉賢類能”，不管門第等級，只要有德，一律任用，並反對徇私舞弊。他曾三次典士舉，凡“舉士於公者，其言可信，不以其布衣不用；既不可信，雖大官勢人交言，一不以綴意”。在他的主持下，發現和造就了不少有用之才，“前後考第進士及庭所策士，唾相躡為宰相、達官與公相先後，其餘布處臺閣外府，凡百餘人”。

　　權德輿在治理國家方面，主張德治和法治並用，對不法行為的貪官汙吏堅決嚴懲。他始終認為“民為邦本”，“天下理在百姓安，百姓安在賦稅減，賦稅減在經費省”，對人民的疾苦，備加關注。貞元十九年（803），自春至夏及秋，關中大旱，田園荒蕪，民不聊生。而德宗反祈於宗廟，禱於天地，忙於求雨而滴雨末降。權德輿見此情景，十分焦灼，大聲疾呼，再次向德宗建議，　下詔各縣裁留經費，把節約下來的錢物救濟災民，免除當年租賦及往年負欠，以便百姓重建家園，並遺責了當時“四方守宦，銳於上獻”，剝削百姓的卑劣行為。

　　元和五年（810），權德輿以“陳說謀略多中”，拜禮部尚書，同中書讓門平章事，參與朝政。憲宗元和八年（813），權德輿免去宰相職務，以逼吏部尚書留守東都，復拜太常轉刑部尚書，出鎮山南西道節度使，後因病求還，818年八月二十七日（9月30日）卒於途中。贈左僕射，諡日文，著有《權載之文集》50卷。