陳元光(657—711年),字廷炬,號龍湖。唐朝 河東道人[(一說河南光州人,今河南省潢川縣。)。漳州首任刺史。他是閩臺地區重要的民間信仰之一,被奉為開漳聖王。陳元光將軍自未弱冠之年即隨父率眾南下,直至殉職,始終堅守在閩戍地,長達四十二年;治閩有方,開科選才,任用賢士,招撫流亡,燒荒屯墾,興辦學校,勸民讀書。號稱“蠻荒”之地的閩南,經濟文化得到了迅速發展。 陳元光成為促進中原文化與閩越文化融合的奠基者。陳元光去世後,被後世尊奉為“開漳聖王”。潮州詩萃》收錄其排律詩三首,後人編有《龍湖集》48首,《全唐詩》及外編錄其7首。
平定嘯亂
總章二年(公元669年)泉潮間蠻獠反,唐高宗下詔命陳政為總嶺南行軍總管事。“民苦蠻獠之亂,僉乞鎮帥以靖邊方。”歸德將軍陳政正是在此時臨危受命,以嶺南行軍總管的身份,率領3600名府兵、123員戰將,從河南固始縣出發,南下入閩平亂。其子陳元光時年13歲,也加入南下的唐軍。陳政率領唐軍順著淮河進入大運河,沿運河南下進入浙江,再由仙霞嶺入閩,連克數座蠻獠盤踞的峒寨後,直抵位於今華安縣的九龍山地界。在此地,由於眾寡懸殊,唐軍一時無法突圍,加上來自中原的府兵水土不服,難以忍受“蠻獠之區,瘴癘之地”的溫溼氣候,許多將士染病不起。陷入困境的唐軍無奈退守九龍山,上奏朝廷請求增派援兵。
總章三年(公元670年),陳政的兩位胞兄率領府兵及軍眷5000多人“盡室南來”,包括75歲高齡的母親魏太夫人。行軍途中,兩位兄長相繼病逝,魏太夫人毅然代替兒子,將援兵帶到九龍山,與陳政會合。唐軍軍威大振,一舉突出重圍。九龍山大捷後,唐軍一路征戰,連克36個蠻獠山寨。今天的漳浦縣盤陀鎮,還留存有一座娘仔廟。廟的主人娘慧仙,是曾與一眾山寇嘯聚山林的娘子寨寨主。陳政父子派部下李伯瑤潛入寨中,智取娘慧仙,將其招安。拔除最後一座山寨後,唐軍越過蒲葵關,落腳於雲霄縣火田鎮火田村,在此安營紮寨,取得平亂的決定性勝利。
儀鳳二年(公元677年),陳政積勞成疾,卒於雲霄,埋骨將軍山。21歲的陳元光子承父業,執掌帥印,繼續帶領陳家軍開發南蠻之地。“陳元光認為,生產落後、民性凶悍、缺乏管理、失之教育,是這一帶經常發生暴亂的根源。”長期從事開漳聖王文化研究的民俗專家方群達說,為保此地長治久安,陳元光在入閩的第14年,上書朝廷,奏請設定州郡。兩年後,武則天批准在泉州、潮州之間設定漳州,最早的郡治就位於雲霄。陳元光被任命為漳州史上的首位刺史。
開漳治州
垂拱二年(公元686年),陳元光呈請皇帝在泉州、朝州之間設郡縣,以利加強對漳州地區的封建統治。 在火田村火田溪中游,至今殘存著一段長約30米的水壩,當地百姓稱其為“軍坡”,已有1300多年的歷史。“這是陳將軍率開漳將士屯墾時興建的水利工程,壩長120米,引水渠全長4000米。”湯毓賢說,“軍坡”的灌溉面積達千畝以上,是福建最早的水利工程之一,歷經滄海桑田,至今仍惠澤一方。
“軍坡”是陳元光重視生產的歷史見證。閩南戰事方息,陳元光心心念唸的便是如何建設新漳州。那時的漳州,生產落後,野獸出沒,尚未開化,歷多年戰亂後更是百業凋零,民不聊生。
建立一個新州郡不易,建設一個新州郡更難。陳元光治漳的第一步是發展生產。火田村是陳元光在漳州建立的第一個村落,村名歷經千年,未曾更改。當年,陳元光帶領將士,與流民一起在這裡開墾土地,依戶分田,種植莊稼。士兵們“平居則狩獵,有役則戰守”。寓兵於農的政策,大大推動了這塊“處女地”的開發。陳元光將中原先進的農耕技術帶到閩南,讓當地百姓掌握了鐵器牛耕,走出刀耕火種的落後狀態。
開漳將士中多能工巧匠,善紡織、燒陶、冶鐵,填補了閩地手工業的空白。陳元光實行“通商惠農”政策,使漳州迅速成都為南方商業重鎮。同時,當地的交通事業也逐漸發展起來,九龍江、漳江等成為重要航道。漁業因此興盛,鯊魚皮是當時漳州的主要貢品。
在漳州市薌城區,一座盛唐遺蹟記錄著漳州教育的發端,它就是鬆洲書院。
“鬆洲書院是中國最早以書院命名的一所學校,也是福建省最早的書院之一,由陳元光之子建立。”湯毓賢說,陳元光堅持“其本在創州縣,其要則在閃庠序”。為此,他首開先河,在漳州創辦鄉校,推行科舉制度。漳州從此重學風氣盛行,開啟了文風鼎盛的時代。改善漢蠻關係,是陳元光主政漳州的又一功績。面對蠻獠的反抗,陳元光采取恩威並施的策略,對於願意歸順的蠻族,進行安撫,編入戶籍,實行區劃自治,保其生活安定。他還鼓勵部下與蠻獠通婚,以促進民族融合。為此,他身體力行,迎娶當地種氏為妻,打破了過去蠻人不與外人通婚的傳統。
經過近40年的開發建設,漳州從不毛之地變身民風淳厚、百業興旺的樂土。“方數千裡,無桴鼓之聲”,漢蠻和諧共處,少有戰事;“花卉三冬綠,嘉禾二度新”,一派繁榮景象。
景雲二年(公元711年),潮州一帶殘寇復起,陳元光率輕騎禦敵,途中陷入包圍,因寡不敵眾,最後身負重傷,戰死沙場。漳州全城哀痛,軍民們最初把他葬於雲霄大峙原,這座山也因百姓在山頭掛滿白色葛布,得名葛布山。
源祭聖王
陳元光死後,歷朝歷代感念其開漳之功,相繼對其進行褒封。自唐以來,歷代朝廷對陳元光的追封計達22次,僅兩宋就有15次之多。清乾隆年間,陳元光被追封為“開漳聖王”。至此,一代功臣,登上了神壇,受後人朝拜。
陳元光及87姓府兵的後裔在閩南地區落地生根,成為日後漳州、泉州、潮汕地區的主要人口成分。唐以後,開漳後裔不斷向臺灣、香港和東南亞地區遷徙,落籍當地的同時,也帶去了開漳聖王信仰文化。從此,開漳聖王成為兩岸共同信奉的神祇。
陳元光的事蹟,未見於新舊唐書。“唐史無人修列傳,漳江有廟祀將軍。”千百年來,兩岸百姓用自己的方式紀念著這位創業先人,為他而建的威惠廟香火長盛不衰。
總評
唐初由陳政、陳元光父子率部入閩,並對漳潮地區進行大規模的開發,是一次影響深遠的歷史事件。它不僅直接影響這個地區,也間接地影響到後代對臺灣省的開發。應該指出,由於陳元光本人的組織才能和實際上的領導地位,他在這一開發過程中作出了卓越的貢獻,應給予一定的歷史地位。
歷朝封贈褒揚
唐先天元年(712年),敕贈“韜衛鎮軍大將軍兼光祿大夫、中書左丞臨漳侯。諡忠毅文惠”;開元四年(716年),又敕贈“潁川侯”。
唐開元四年(716年),在陳元光殉職後第五年,州縣治遷至李澳川(今漳浦縣城)。唐玄宗皇帝追贈陳元光為“潁川侯”,並下詔書在州治敕建奉祀陳元光廟宇,且賜樂器、祭器,建“盛德世祀”牌坊以表之。
貞元二年(786年)州治北遷龍溪(今漳州市區),奉敕改葬陳元光於州治之北的鬆州堡高坡上(今薌城區浦南鎮),遂又立廟於石鼓山下(世稱鬆州廟)。
五代(947年),敕贈“保定將軍兼金紫光祿大夫,太傅尚書令”。
北宋太平興國三年(978年),敕贈“保定男”;
大中祥符元年(1008年),敕贈宗應伯;
煦寧八年(1075年)六月,敕贈“澤公”;
政和三年(1113年)十月,賜廟額“威惠”;
宣和四年(1122年)三月,敕贈“忠澤公”。
南宋建炎四年(1130年)八月,加贈“顯佑”;
紹興二年(1132年),敕贈“輔國將軍”。
紹興七年(1137年)正月,加贈“英烈”;
紹興十二年(1142年)八月,贈“英烈忠澤顯佑康庇公”;
紹興十三年(1143年),敕贈“開漳州主聖王”,加諡“忠毅文惠王”;
紹興十六年(1146年)七月,敕贈“靈著王”;
紹興二十三年(1153年)七月,加贈“順應”;
紹興三十年(1160年)加贈“昭烈”;
乾道四年(1168年)九月,敕贈“靈著順應昭烈廣濟王”;
寶慶二年(1226年)敕贈“宗毅公”。
明洪武二年(1369年),敕贈“昭烈侯”;
萬曆七年(1579年),敕贈“威惠開漳陳聖王”。
清乾隆四年(1739年),御賜宮燈一對,御書“唐高封祀典開漳聖王”。
恩义操 其一。唐代。陈元光。 天尊地卑分君臣,乾男坤女生男孙。怀恩抱义成人伦,入有双亲出有君。行义显亲亲以尊,隆恩敦君君以仁。君仁亲尊恩义纯,双全忠孝参乾坤。春秋乱贼纷然起,仲尼一笔扶人纪。
恩义操 其二。唐代。陈元光。 岭海物产知君臣,黑鲤朝北葵向曛。岭海物产知慈仁,寒獭祭鱼乌哺亲。吴起学曾斯学荀,欺君害民丧不奔。禄养生成忘义恩,不如鸡犬司门晨。
忠烈操。唐代。陈元光。 乾生男子坤生姝,国有君王家有夫。委质结缡托其躯,三纲五常与命俱。一朝凶变违常途,匡扶弗得将何如?英英烈烈他虑无,舍生取义终不渝。《柏舟》之诗王蠋语,千古芳名耀青史。
真人操。唐代。陈元光。 阴阳妙教生真人,名山胜地隐其身。吹嘘濑气完元神,升降雪外离烟尘。轩辕乘龙万岁春,穆观王母存昆崙。青牛出关避世纷,招呼鸾鹤引霞樽。秦王汉武心尘土,欲求真仙恶得睹。
题龙湖 其二。唐代。陈元光。 一戈探虎穴,万里到龙湖。原上千花雨,湖边百草埔。分曹驱鹿豕,犄角困獐狐。野女妍堆髻,山獠醉倒壶。气清消雾冷,路险迫云衢。虎帐风霆肃,龙旂日月舒。芟除尽荆棘,雨交鉴湖娱。