劉壎是元初江西頗有名氣的儒生。生於宋理宗嘉熙四年。讀書於麻姑山,刻苦肄習。研經究史,網羅百氏,文思如湧泉,宋季與同裡諶祐自求各以詩文鳴。年三十七而宋亡,越十八年,入元后年五十五為“盱郡學正”。年七十受朝命為延平路儒學教授。1311年七十二歲為南劍州學官。既滿,諸生復留授業者,三年乃歸。卒於元仁宗延祐六年,年八十。
劉壎與陳苑、趙偕等是元代陸學的代表人物和主要傳人。“尊陸九淵為正傳,而援引朱子以合之。”在他所處的時代,朱學大盛,陸學受排擠。而他卻崇尚陸學,並竭力為陸九洲爭正統地位。依劉壎來看,陸九淵不僅是儒家道統的正傳,而且是道統的“成終者”。他時常把朱、張、呂、陸四人相提並論, 而其中又推重朱、陸,以朱陸並稱。尤推崇陸九淵,認為“陸氏之學,將大明於世。”明代產生了王陽明的“心學”,陸學果得以復興。
劉壎博覽,才力雄放,工詩文,尤長於四六。對中國古代戲劇尤其是南豐儺戲有研究,其《水雲村稿》中《詞人吳用章傳》載“至鹹淳,永嘉戲曲出,南豐潑少年化之”的文字,是至今最早記載“戲曲”一詞的史料,亦說明南豐戲曲文化之早之盛,是研究南豐戲曲文化的珍貴史料。
他還是元代文學批評家,其《隱居通義》列舉了前代許多著名的詩人,如陶淵明、李白、王維、賈島等,從歷史發展的角度出發,對他們的詩歌風格進行評析。通過對歷代名家的評析,為人們認識詩歌歷史的發展提供了便利。
著有《隱居通議》31卷、《水雲村泯稿》、《水雲村稿》15卷、《經說講義》、《哀鑑》、《英華錄》,凡百二十五卷。
劉壎比陳文龍小8歲,陳文龍於鹹淳四年(1268)得中狀元,初授鎮東軍節度判官,後詔授祕書省校書郎兼崇政殿說書,鹹淳八年遷為監察御史。鹹淳九年,因彈劾宰相賈似道黨羽,觸怒賈似道,被出知江西撫州。陳文龍在撫州任太守時,已聞劉壎之名,期望他能往來談論詩文。一日,劉壎因餞送曾通守赴袁州,就順路去拜謁陳文龍。兩人一見如故,推心置腹,話語不休,並相期千載。
鹹淳十年冬,度宗崩,恭帝即位,首授朱文昌祀孫為京西、湖北、四川宣撫使,鎮江陵。陳文龍囑劉壎作賀語,劉壎即提筆寫道:“出命九重,宣威六路。天昌宋祚,乾元初御於正朝;地重荊州,渙號首開於大閫。”陳文龍見後大加稱讚。沒過多久,賈似道又指使臺臣李可彈劾罷免陳文龍,於是陳文龍解郡綬南歸,從盱江下船。劉壎聞訊,急忙馳馬出橋南,為陳文龍餞別,並把寫好的《送撫州太守陳太卿歸莆陽》一詩贈予文龍。
菩萨蛮(题山馆)。宋代。刘埙。 长亭望断来时路。楼台杳霭迷花雾。山雨隔窗声。思君魂梦惊。泪痕侵褥锦。闲却鸳鸯枕。有泪不须垂。金鞍明月归。
谒金门(题建昌城楼)。宋代。刘埙。 云薄薄。人静黄梅院落。细数花期并柳约。新愁沾一握。梦醒从前多错。寄恨画檐灵鹊。明月欲西天寂寞。魂销连晓角。
菩萨蛮(和詹天游)。宋代。刘埙。 故园青草依然绿。故宫废址空乔木。狐兔穴岩城。悠悠万感生。胡笳吹汉月。北语南人说。红紫闹东风。湖山一梦中。
谒金门(庆彭教任满)。宋代。刘埙。 花雾暖。红逗海棠开半。毡坐谈经春四换。今朝官正满。好上鳌坡虎观。好近御屏香案。休笑吾侬行色缓。待君来作伴。
至“劉郎正是當年少。更那堪、天教賦與,許多才調”之句,笑謂餘曰:古曲名今日恰好使得。予因以此意作小詞題壁,明日遂行。後二年再訪之,壁間醉墨尚存,而人已他適矣。然舊詞多有見之者,姑錄於此。
眉月小。紅燭畫樓歌繞。唱到劉郎頻笑道。古詞今恰好。
谒金门。宋代。刘埙。 至“刘郎正是当年少。更那堪、天教赋与,许多才调”之句,笑谓余曰:古曲名今日恰好使得。予因以此意作小词题壁,明日遂行。后二年再访之,壁间醉墨尚存,而人已他适矣。然旧词多有见之者,姑录于此。眉月小。红烛画楼歌绕。唱到刘郎频笑道。古词今恰好。深夜银屏香袅。明日雕鞍尘杳。一饷春风容易晓。三生思不了。
谒金门(题吕真人醉桃源像)。宋代。刘埙。 春正媚。闲步武陵源里。千树霞蒸红散绮。一枝高插髻。飞过洞庭烟水。酩酊莫教花坠。铅鼎温温神竭帝。何曾真是醉。